Кто я этой осенью?

---

Воскресная молитва

Она молилась горячо и осмысленно. Впервые так складно, как казалось ей самой. Складно и отчаянно… «Как из ведра льется!» – подумала она и сразу же эту радостную мысль прогнала от себя, чтоб не увяз в бытовом думании четкий стройный шепот. Она словно всем, что есть в ней, сейчас знала, как говорить и что говорить, хотя никто не учил ее.
Бабка не была богомолкой, хотя на Пасху и красила обычно два десятка яиц в луковой шелухе, стряпала пышные куличи. На строгом бабкином лице вырезала жизнь за долгие восемь десятков лет простые ответы на всякое сомнение, а для молитв был у нее слишком, пожалуй, грубый голос. Ей небо было не грядущим домом, а покрывалом над повседневным трудом, к которому руки привыкли с детства.
Мать не молилась вовсе. Разве, быть может, украдкой, про себя... Но Соня того не знала, не помнила.
Себя она помнила, введенной во храм в восьмилетнем возрасте.
В душной церкви тогда горели свечи, толпились люди. Усталые голоса пели долгие и высокие песнопения, от которых ей хотелось не то плакать, не то молчать, глубже, чем она умела. Она поминутно дергала за руку мать, спрашивала что-то, но та только шипела в ответ и прикладывала палец к губам, после чего поспешно крестилась. Священник в этой жаре и истоме все ходил и дымил. Позолота и приторный запах, осунувшиеся лица и голод – Соне с утра не дали ничего поесть – стоны хора, странные картины на стенах… Все это было и чуждо и интересно. Соне брызгали в лицо водой, но она стояла, как будто приросла к полу. Младенец, которого окунали прежде нее в золотой чан, звонко кричал, пеленаемый своею матерью. А мать Сони смотрела, как ей казалось, на ту женщину с плачущим ребенком с какой-то завистью. Соне надели на шею маленький серебряный крестик, священник дал ей синюю книгу, пахнущую церковным дымом, а после мать повела ее на воздух, где поспешно стала разворачивать привезенные с собой бутерброды и яблоки.
Теперь, вспоминая свое крещение, Соня плыла в ладанном дыму, прочь отсюда, в детство, в ту пору, когда мир и сама она были безгрешными и казались чистыми, как стекло после дождя. И было это, как теперь Соня знала, просто оттого, что не было еще ничего, что всерьез трогало бы душу, ничего, что ее, душу, забирало бы. А теперь, с крадеными кусочками солнечной детской души было связано столько слез…
Соня плакала и молилась. Бог тоже повзрослел с нею с тех пор. В детстве она говорила с ним. Простыми словами сетовала на свои печали. Не прижились на ее языке сложные и скучные слова из синей Библии. Впервые плакала она всерьез, когда умерла их старая кошка. Плакала и ожидала грома небесного, когда потеряла во время игр на школьном дворе нательный серебряный крестик. Тогда она просыпалась в поту и в слезах, от снов, в которых ей снилось, как тяжелые чужие ботинки втаптывают серебряное тельце Христа в песок.
Соня все еще ждала, что Бог сам заговорит с ней. Ждала, просила прощения и думала: оттого-то и молчит он, что в обиде на нее за потерю крестика. Мать лишь махнула рукой и купила ей новый. Новый был крупнее и позолочен сусальным золотом. На солнце он блестел ярко и дешево, отчего у Сони на душе было только сквернее. Она положила его в шкатулку со стеклянными бусами, пуговицами и булавками, а после забыла, как забыла кошку Мусю, как дети всегда забывают первые раны.
В церковь, темную и печальную, с ее заунывными покаянными песнопениями, с ее дрожащим светом свечей, Соню – спасибо тебе, Господи! – не водили. Не ходили и сами. Куличи ели так.
Иконка в доме была только одна, Богоматерь Владимирская. Старая, выцветшая, быть может, пережившая войну. Строгая Дева смотрела на Соню не добро, к ней Соня не шла за советом, не несла своих слез…
Соня только умела, как уж умела, твердить «Отче наш», после чего добавляла от себя несколько слов. Наивных, но честных. Бог молчал, обижался. Соня со временем придумывала все новые слова. Красивые. Иногда вкраплялись, неожиданно для нее самой, в эти вечерние молитвословия какие-то сложные старославянские словеса. Руки она держала сложенными у сердца, как в кино, когда стояла у окна или у своей постели. Но Бог молчал. Быть может, оттого, что католическое приветствие сложенных рук было ему от крещеной в церкви Спаса Нерукотворного Сони еще более оскорбительно, чем потеря ею нательного серебряного Сына Божия.
Соне исполнилось лет тринадцать, когда она стала спать в отдельной своей детской без ночника и молитв. Больше не пугали ее очертания предметов, в темноте ползших когда-то горгульями по стенам. Все стало проще. Подруга по классу рассказывала страшилки, что в тринадцатью лет каждый человек видит черта. Соня немного боялась. Но, поскольку Бог так и не заговорил с нею за пять лет ни разу, она уже и в черта не особо верила.
Она клала теперь под подушку не синюю Библюю, а Цветаеву и Пастернака. С этого момента Соня стала говорить только сама с собой.
Бог умер. И Ницше подтвердил эту догадку. В университетской библиотеке Соня бывала гораздо чаще однокурсников и брала там не только учебники.
«Вера? Вера – порабощает чувства и разум, она− подлог, оставшийся нам в наследство от средневековой инквизиции. Инквизиция души! Суперэго-фигура, понимаешь?… Потеряла крестик, к примеру, – бейся до крови об стену до конца своих дней… Смешно! Бредово..."» − так Соня говорила своей приятельнице-искусствоведу, когда они заспорили о роли религии в массовом сознании.
Соня читала Коран, Талмуд, Дхаммападу. А еще – Руми, Экхарта и Иванова. Набокова. Маркеса. Оруэлла. Лири… Соня сочиняла стихи. Соня выросла из маленьких тесных одежд недорелигиозного мирка, где ели куличи, забыв о Боге, ели тело, забыв о Духе.
Когда она уходила от первого мужа, она чувствовала себя свободной и счастливой. Тогда только она поняла, как он держал ее. В рамках, в границах, в условной узде… «Хрен тебе, а не ребро!» − думала Соня.
Соня ела на ночь, любила французские эротические фильмы – хотя дипломы историка и культуролога не позволяли ей опускать планку ниже сколько-нибудь художественного уровня. Соня даже напивалась в баре с бывшими однокурсницами несколько раз…
И билась в первой настоящей истерике, когда узнала о нежеланной беременности… И потом, когда само собой все решилось выкидышем, была в сомнамбулическом каком-то, депрессивном оцепенении. Снотворное было слабее или Соня сильнее, но об ее попытке никто не узнал. Даже отец ребенка, волосатый парень с большим мотоциклом и комнатой в общаге.
«Я ненавижу тебя за то, что ты все это время молчал! – говорила она и позволяла своей руке совершать давно забытое таинство. Рука плыла ото лба к животу, к плечу, к плечу… «Я тебя не слышу! Никогда тебя не слышу! Черт тебя… Я тебя люблю, потому что больше некого в мире любить. Никто не может столько молчать. Я тебя не боюсь ни капли, ни капли мне не жалко тебя! Ни грамма! Я люблю тебя! Спасибо тебе, что молчал! Я всегда знала, что ты тут». Христос глядел с темной иконы, не мигая. Свеча чадила. Соня вспомнила примету суеверной бабка: если чадит, значит много греха… «Нету на мне греха! Я как ты. Я сама могу себя наказать лучше и сильнее, я всю жизнь себя наказывала за этот крестик. Я только не понимаю, зачем тебе-то это? Знаю, что не нужно. Знаю, что оболгали тебя и придумали. Передумали, переломали, перелопатили. Я не верю никому больше. Никому, и тебе, как бы тебя ни звали. Я просто хочу наконец дышать. Хочу слышать, видеть. Петь хочу! Где оно, твое Царство, если это не я? Я твое царство, докажи мне, что ты царь. Будь же, наконец, где положено! Не на иконе, не на кресте, в моей груди, на языке. Я злая, темная, я отупела от долгих лет чтения и размышлений, от горя, от равнодушия. Мне ничего от тебя не надо. Просто хватит молчать! Я требую по праву человека. А если я вошь, мелкая мошка на твоем безграничном теле, прибей меня, чтобы я не мучилась больше в темноте».
Свеча задрожала, язычок вытянулся, потом сжался, потом опять вытянулся. И от накатившихся слез, Соне казалось, что огонь поднялся до купола, съел темный лик Христа, все, все сожжет сейчас. Соня спиной чувствовала взгляды старых теток, выскребавших воск тупыми ножами с больших подсвечников. Инстинктивно она крестилась. Словно боялась, что ее сожгут эти инквизиторши в белых платках, если услышат ее шепот. Вянущие хризантемы пахли сладко и тошно. Огонь опал, вернулся на место, прильнул к фитилю. Соня поклонилась, закрыв глаза, зажмурившись. Поклонилась криво и натужно, словно считалочку повторяя, что кланяется не темному темперному Христу, а Богу, который без имени и времени, без всякого названия и выше разумения, не сидит на троне, а во всем-всем мире разливает себя как вино и как лампадное масло для того, чтобы кто-то, кто еще жив, мог гореть и плакать.
Она торопливо вышла прочь, запнулась об порог, оглянулась, выпрямилась, поправила шелковый шарф на голове.
А во дворе уже цвели розы, аккуратно высаженные рядками. Деревья и кусты стояли подтянутые и опрятные, дорожки, посыпанные песком, вели к выкрашенным скамейкам. И только птицы над Соней пели, глупые и счастливые просто оттого, что июнь. Пели о другом саде, где все розовые кусты были дикими, и яблони переплетались ветвями с елями. И Соня бормотала, вся горячая и немного сонная: «Птицы все-таки летают, им лучше знать…».

@темы: проза моя

---

***

Изменчив твой лик, словно лик луны,
Душа твоя — словно неверный лед:
До срока дремлет, ей снятся сны,
Но с первым теплом ускользнет, уйдет.
Сердита, когда изнывает ночь,
Спокойна, как птица, над бездной дней,
Ты ищешь приюта, чтоб снова прочь,
И гонишь молящих обнять тесней.
Никем не хранимая в тайниках
Бессмысленных памятей о былом,
Ты чертишь извилистый путь в веках,
Навеки утратившая свой дом.
Заложена вечность во имя тех,
Чьи нимбы — провалы в грядущий мир...
Ты плоть укрываешь парчой прорех
С тех пор, как вступила в вечерний клир.
Ты тень, что отбрасывает огонь,
И свет, не исчерпанный темнотой.
Ты дремлющий лед— сторонись! Не тронь! —
Вода, уходящая — о, постой!
И кто тебе только не пел о том,
Что строен твой стан, и фарфор — твой лик,
Но, гордая странным своим постом,
Ты гонишь поющих тебе калик.
Чего же ты ищешь среди весны,
Какого же злата в стекле реторт?
Ты дремлешь покуда и видишь сны...
«La vie triomphe toujours de la mort "...*

*Жизнь всегда побеждает смерть (фр.)

@темы: стихи мои

---

Колесо

Я 2 годаназад приняла небольшую садхану: написать стихи ко всем праздникам Колеса года. За год не справилась... Но вот... Остался только Бельтайн))) Символично все, что было в это время. Бельтайн придет, как новая сила. Но пока... Пока Имболк.

@темы: Колесо

---

Имболк

Еще сильны ветра, еще крепки морозы,
Но день уже длинней и ярче свет небес.
Деревья спят, но им смешны ветров угрозы:
Богиня снова здесь, она вернулась в лес!
Она еще, как тень, все бродит между спящих,
Их кружевной покров тревожить не спешит.
Грядущего зерно сокрыто в настоящем,
И в ладанку зимы весенний свет зашит.
Молочная река! Неси меня к порогу!
Там, за порогом сна, мой замок из ветвей.
О Имболк, отвори мне белую дорогу!
Открой мне взор и слух для мудрости твоей!
Не развожу огня, ищу приветов солнца.
Его короткий луч возьму, как талисман.
Откроются пути, и юный Бог вернется
Из темных недр земли, из древних тайных стран.
О Имболк, развяжи узлы моих печалей!
Холодный воск тоски улыбкой растопи.
Еще сильны ветра, но дни длиннее стали,
И вторит сердце мне: «Не спи, не спи, не спи!».
Смиренно жду тепла и радуюсь приюту,
Извечное свое свершая ремесло.
Богиня снова здесь! И в должную минуту
Разбудит лес и птиц поднимет на крыло.
О Имболк! Отвори пути мои земные
И горние пути открой передо мной!
Как сердце донесла и песни до весны я –
Не спрашивай меня, но стань моей весной!

@темы: стихи мои, Колесо

---

с 31ого на 1е...

Ну... С профессиональным новым годом! Глинтвейн и кальян...

---

Сын человека получил от Бога власть создавать. Он имеет способность порождать.
Тот, кто получил возможность создавать,- это творение. Тот, кто получил возможность порождать, - это порождение. Тот, кто творит, - не может порождать. Тот, кто порождает, - может творить. Однако говорят, что тот, кто творит, порождает. Но его порождение - это творение. Поэтом] он порождает не своих детей, а свои образы

Евангелие от Филиппа

---

Змеиная песнь

То, что под ризой ношу, не увидать:
Стан, как заклятьем, обвит алым шнурком.
Мне говорила: «Стыдись!» — строгая мать —
Змеи танцующих кос спрячь под платком».
Мне говорила: «Служи Грому Небес,
Гнева его устрашась, в келье запрись.
В кельи голубок не вхож пламенный бес,
Божьи голубки белы в облаках риз…»
Слушала, очи покрыв тенью ресниц:
«Сделаю, как повелишь, бедная мать!»
Перед окладом златым падала ниц,
Но имена не могла вслух повторять.
Руки сложив на груди, пела о тех,
Что не белы, но чисты перед огнем.
Им, позабытым, видней грех ли — мой грех,
Тьма или подлинный свет в сердце моем.
Ветхий пергамент вложив в книгу молитв,
Тайно читала слова, те, что нельзя.
Душу терзали они сотнями бритв,
Взрезали ризы мои, впились в глаза.
Маялось тело, душа — смелость кляла,
Сердце, как бешеный смерч, билось в груди…
Но, опускаясь на дно, я не звала
Помощи Грома Небес… Мать, не суди!
Думала: «Древним верна, падаю я,
Пусть ухожу, но зато, я не лгала…»
В этот-то час и вползла в келью змея,
Прямо на белую грудь мне заползла.
Долго шептала змея тайны свои,
Глаз изумрудных ее помню я свет…
Утром проснулась, гляжу: нету змеи,
Только лишь косы змеи помнят завет:
Вьются, струятся, блестят, как чешуя…
Плат мой девичий пропал. Надо ль искать?
Надо ль о том, как вползла в келью змея
Мне говорить тебе мать, бедная мать?
Я не сказала… Но плат все же нашла.
То, что сокрыто, сильней явленных сил.
В ризах заштопанных я — снова бела,
Только шнурок, как зарок, стан мой обвил.
С той осененной поры я не скорблю.
Нету в крови у меня яда, но яд
Я подношу в серебре, если люблю,
Кто принимает его — сам виноват.
Сам виноват, если пьет горький настой,
Если отныне открыт зову луны
Если отныне с женой — словно пустой…
Сам виноват, а моей нету вины.
Я созываю огни с дальних болот,
Ныне мой тайный алтарь ими храним.
Я наливаю в котел солнечный мед,
Яд изумрудной змеи — следом за ним.
Воду возьму от ручья в лоне скалы,
Травы возьму, что зовут зовом иным,
Прутьев возьму для моей новой метлы
Там, где сказали мои вещие сны.
Стану ли полночь встречать в келье моей?
Стелет мне шелковый путь в поле полынь.
Спит моя бедная мать — бог ее с ней!
Он и не помнит моих древних богинь.
Он и не станет мешать мне ворожить.
Власть у него коротка — слово мое!
Буду пред вещим костром нынче кружить,
Вещее буду варить нынче питье.
Полнится белая плоть жарким огнем,
Кровь — молодое вино, слезы — роса…
Белого солнца белей девица днем,
Ночью под темной луной стану плясать.
Знаю теперь имена… Ключ и замок!
Знаю не волю небес — волю ветров.
Знаю, о чем говорят вереск и дрок,
Отблески вижу во тьме первых миров.
В круг беспощадных богинь в полночь войду…
Утром вернусь, весела, в келью опять.
Волосы пахнут весной, губы в меду —
Их не тебе отирать, старая мать!
Ты не узнаешь, о чем сердце поет,
Ты не проведаешь, где ночь провела
Дочь — не твоя! — но Ее, слышишь, Ее,
Той что голубок светлей, но не бела.
Той, что младою луной, темной луной
С сонных взирала небес на хоровод
Древних беспечных богинь, той что за мной
В теле змеи приползла… Яд ее — мед!
Знаю теперь имена! Ключ и замок!
Знаю я то, что тебе знать не дано…
Бедная старая мать, жив ли твой бог?
Так же ли сладки его хлеб и вино?
Перед окладом златым лишь на показ
Кланяюсь я, но храню главный зарок.
Кланяюсь, но от тебя прячу я глаз
Ясный змеиный огонь… Ключ и замок!

@темы: стихи мои, ведьминское

---

Готовлюсь к празднику)

21.10.2012 в 17:43

Пишет  Tradis:

Зимние ночи. Осенние Деды.
О кельтском Самайне сказано более чем достаточно, а вот северные Зимние Ночи и наши Осенние Деды известны значительно меньше. О них и пойдёт речь.

Зимние Ночи (в этом году -25-26 октября)
Как известно, согласно древнеисландскому календарю, зима начиналась в субботу после 26-й недели лета, т.е. между 21 и 27 октября (11–17 октября до 1700 года). Так как лето начинается в четверг, и, соответственно, заканчивается в среду, то до официального начала зимы остаётся два дня. Они известны как Зимние Ночи (Vetrarnætur). Также выражение «Зимние Ночи» нередко использовалось менее конкретно — для обозначения периода в начале зимы.
Именно в это время на зиму забивался скот и было в изобилии свежей пищи и напитков. Празднования, пиршества и игры, проводимые во время Зимних Ночей, упоминаются во многих исландских сагах. Позднее пиры начала зимы вылились в День Овечьих Голов (Sviðamessa), упоминаемый с конца XIX века. Этот праздник проводился в конце времени забоя скота, в зависимости от региона он приходился на первый день зимы или позже, на День Всех Святых (в последнем случае предполагается влияние церкви на время проведения изначально языческого праздника). Мясо вместе с потрохами, кровяной колбасой и т. д., готовили первым, а овечьи головы оставляли напоследок, потому что они хранились лучше. Когда всё остальное было уже готово, часть овечьих голов обжигали, затем варили и подавали на стол в праздник Овечьих Голов. Головы же, которые не съедали сразу, мариновали или коптили, чтобы съесть позже, зимой, в частности именно это кушанье упоминается среди принятых на Торраблот блюд.
Нередко на это время назначали и свадьбы, удачно совмещая праздники и ездили друг к другу в гости на пир. Типичным примером может быть фраза «Саги о людях из Лососьей Долины»: «Долго ли коротко ли шла речь об этом деле, но в конце концов все договорились, и состоялась помолвка, а свадьба была назначена на первые зимние ночи» (перевод В. Г. Адмони и Т. И. Сильман). Любили исландцы и, собравшись, затевать состязания, саги рассказывают, например, об играх с мячом на замёрзших озёрах в это время.
Изначальный языческий северный праздник был, без сомнения, теснейшим образом связан с радостью и плодородием. Как пишет Снорри в «Саге об Инглингах»: «В начале зимы надо было приносить жертвы богам за урожайный год» (перевод М. И. Стеблин-Каменского). Именно в это время, закончив основные работы вне дома, люди обретали плоды своих трудов во всей полноте. Неудивительно, что Зимние Ночи также именовались Фрейсблотом (Freysblót) — жертвоприношением Фрейру, покровителю урожая и свадеб, брату Фрейи: так «Сага о Гисли» упоминает, что «Торгрим задумал дать в предзимние дни осенний пир, встретить зиму и принести жертвы Фрейру» (перевод О.А.Смирницкой). Называлось это время и Дисаблотом (dísablót), т.е. жертвоприношением в честь матерей-прародительниц и хранительниц рода. В «Саге об Эгиле Скаллагрмссоне» о Дисаблоте сказано: «Там должно было быть жертвоприношение дисам и шел пир горой […] Все много раз пили, поминая умерших, и каждый раз нужно было осушать рог до дна» (перевод С. С. Масловой-Лашанской). Это скупое упоминание стоит отметить особо, сравнив его со славянскими Осенними Дедами и их основным смыслом — приветить умерших родичей на повороте Годового Колеса. Неудивительно, что праздник был также и временем благодарности альвам, равно тесно связанным и c Фрейром, владыкой Альвхейма, и с миром предков и родовыми курганами, и с урожаем — временем Альваблота (álfablót).
Упоминается, правда, название Альваблота лишь единожды, в «Висах о поездке на Восток» (Аustrfararvísur, стихи написаны между 1017 и 1020гг.) скальда Сигвата Тордарсона (ок. 995 или 997г. — ок.1045г.), спутника конунга Олава Харальдссона Толстого. Это позволило, например, Р. Зимеку сомневаться, что жертвы альвам приносили вообще. Аргументирует это он тем, что скальд-последователь христианства в своих стихах стремился подчеркнуть «дремучесть» шведских язычников, и заодно заведомо преувеличивал свои мытарства на осеннем пути из Норвегии в Ёталанд к ярлу Рёгнвальду, рассчитывая на вознаграждение от конунга, по чьему поручению ездил. Однако стоит учесть, что при дворе норвежского конунга хватало людей, бывавших в Швеции и её прекрасно знавших. Попытка рассказать о нелюбимых соседях нечто невероятное привела бы к осмеянию вместо награды. Другой аргумент Р.Зимека, что язычники никогда бы не назвали себя язычниками (исл. heiðingi, от heiðr — пустошь, степь), был бы весомее, не происходи дело после 1000г., когда даже в консервативной Швеции сосуществовали две веры, и появилась нужда в названии для сторонников старого обычая. Так презрительная кличка биркербенеров (Birkibeinar, березовоногие или берестянники, т.е.лапотники), сторонников конунга Сверрира, стала самоназванием движения, и в передаче автора саги конунг не гнушается говорить «мы, берестянники». А ведь и слова хозяйки дома мы узнаем в передаче христианского поэта. Рассказывают же эту историю так:
«...В начале зимы Сигват скальд с двумя провожатыми выехал из Борга на восток через леса Маркир в Гаутланд, и в этой поездке его часто плохо принимали.. Тогда-то Сигват и сочинил Висы о Поездке на Восток.
<...>Потом они ехали по Гаутланду и к вечеру добрались до места под названием Капище. Ворота были заперты, и они не смогли туда попасть. Им крикнули, что это священное место, и они поехали дальше. Сигват сказал:
А в Капище пуще
Мне досталось, долго
- На запоре двери -
Хозяев мы звали.
Язычники - нечем
Их пронять - прогнали
Нас: «священно место».
Пусть тролли с ними спорят!
Затем Сигват подъехал к другому двору. В дверях стояла хозяйка и не велела им входить, сказав, что они сейчас приносят жертвы альвам. Сигват сказал:
Мне в дверях старуха
«Прочь, — рекла, — треклятый.
Одинова гнева
Здесь у нас страшатся».
Меня выгоняла,
Будто волка, мол, «мы,
Язычники, ночью
Правим жертвы альвам».
(Из «Саги об Олаве Святом», перевод прозы Ю. К. Кузьменко, перевод вис О.А.Смирницкой)
На основании этого эпизода высказывалось в наше время предположение о нежелательности присутствия посторонних во время праздника, который в таком случае рассматривается как сугубо семейный или проводимый лишь в присутствии близких друзей. Это было бы сходно со славянским восприятием Осенних Дедов, справляемых дома всей семьёй, о чем подробнее далее.
Осеннее время жертвоприношений богам, альвам и дисам было и временем особой близости к Иному Миру, когда те, кто был способен, имели возможность получать знания необычными путями. Тюра, дочь ярла Харальда, в ответ на сватовство конунга Дании Горма, сказала так:
«Я не буду принимать решение сразу. Сначала ты должен вернуться домой с дорогими и почетными дарами. И если ты действительно хочешь на мне жениться, то, когда вернешься домой, ты должен построить дом, такой, в котором тебе подобает спать, там, где раньше не стояло никаких построек. В этом доме ты должен спать первые три ночи зимы. Если тебе что-нибудь приснится, запомни точно, что, и дай мне знать об этом. Тогда я отвечу твоим послам, приезжать ли тебе за мной как невестой, или же нет. И ты можешь не приезжать, если тебе ничего не приснится»
(перевод Алексея Северянина и Алексея Щавелева)
Так рассказывает «Сага о йомсвикингах», и если мотив вещего сна на новом месте общераспространён в фольклоре, то упоминание именно первых зимних ночей — деталь типично северная. Ведь время это, несмотря на всю его радость, было и одновременно временем грозным и опасным, что сближает его с Самайном, да и Осенними Дедами. Именно в Зимние Ночи тёмные дисы забрали некогда юношу Тидранди:
«Он (Тидранди) пошел к роще; тут он услышал, как скачут по полю с севера. Он увидел, что это девять женщин: все были в черных одеждах и у каждой в руке обнаженный меч. Он услышал также, как скачут по полю с юга. Это тоже были девять женщин, все в белых одеждах и на белых конях. Тогда Тидранди хотел повернуть обратно и рассказать о видении людям. Тут к нему подоспели первые женщины, — те, что в черных одеждах, — и напали на него, а он защищался хорошо и мужественно.<...>
Торхалль проснулся гораздо позже; он спросил, спит ли Тидранди, но никто не отозвался. Тогда Торхалль сказал, что должно быть, уже слишком поздно.
Затем вышли на двор. Была луна и стоял мороз. Они нашли Тидранди лежащим в ранах и внесли его в дом. И когда люди заговорили с ним, рассказал он им все, что с ним приключилось. В то же утро на рассвете он скончался и был положен в курган по древнему обычаю язычников.
Затем стали выяснять, кто в округе выезжал из дома, и люди так ничего и не узнали о каких-либо врагах Тидранди.
Халль спросил Торхалля, что может означать это ужасное событие.
Торхалль отвечает:
— Не знаю наверняка, но думаю все же, что женщины эти были не кто иные, как духи-двойники ваших родичей.»
(«Прядь о Тидранди и Торхалле», перевод А. В. Циммерлинга)
К сожалению, доступной информации о сохранившейся до сегодняшнего дня живой народной традиции Зимних Ночей в Скандинавии явно недостаточно, а саги, источник отчасти литературный, дают нам лишь скупые намёки на те или иные моменты прошлого. Но у нас есть связанная с этим временем традиция собственная, и, пусть в христианизированной форме, но традиция живая, отправляемая при нас, здесь и сейчас.

Осенние Деды
Одному из значительных праздников народной традиции исследователями уделено, тем не менее, относительно мало внимания, вероятно из-за отсутствия элементов ритуальной драмы или яркой обрядности, которыми столь богаты Масленница, Святки или Купала с Русалиями. Праздник этот домашний, семейный, и на нём «просто» приветствуют возвращающихся на короткое время в родные стены предков. Однако Д.Гаврилов и С.Ермаков очень точно заметили в своей книге «Время богов и время людей», что «...всю традиционную праздничную обрядность можно рассматривать как одну из форм почитания предков», и верно это для любого подлинно языческого мировоззрения — славянского, скандинавского, греческого. Тихие поминальные дни не менее важны, чем песни и обряды Русалий или ход ряженых на Святки. И тем, кто считает, что для того, чтобы подлинно ощутить Северную Традицию, достаточно славить Одина, стоит взять это на заметку.
Осенние деды приурочены к дню святого Дмитрия Солоунского — 8 ноября (26 октября по старому стилю) и/или к дню святого Михаила (21 ноября сейчас или 8 ноября по старому стилю). Рассматриваться здесь будет именно Дмитриев день, который, как и Зимние Ночи, и Самайн, в народном календаре служил границей зимы и лета: на Руси говорили «В Дмитриев день зима лезет на плетень», в Болгарии — «Святой Димитр приносит зиму, а святой Георгий — лето». Как пограничное время для хозяйствования, дни эти во многих местах были вехой начала или конца договоров, временем возврата долгов, расплаты с работниками и т.д. Интересно, что в некоторых горных районах центральной части Болгарии этот день называют «полезником» — так называют гостя, который первым перешагнул порог дома. Если он человек добрый и зажиточный, то и будущий год уродится богатым (примета, прекрасно известная всем по 1 января). Ещё по болгарскому поверью «дядо Димитър» тряс своей белой бородой и из неё сыпался первый снег. В украинской колядке поётся
У святого Дмитра труба із срібла...
А як затрубив щей святий Дмитро,
Та й покрив зимков усі гори біло...
Так же, как и Зимние Ночи, этот день был днём веселья и радости: ярославская поговорка гласила «В Дмитриев день и воробей под кустом пиво варит». Есть предположение, что именно с началом нового сезона в это время был связан октябрьский обычай колядования, упоминаемый Н.М.Гальковским, причём колядующих наделяли зерном, одновременно жертвуя за урожай будущий и благодаря за урожай прошлый.
Как и в других культурах, основой существования которых было сельское хозяйство, осень на Руси была временем свадеб. Причём у восточных славян только до Дмитриевого дня засылали сватов, хотя связано это, вероятно с близящимся постом (Филиповым или Рождественским) c 28 (15 по старому стилю) ноября. Отсюда и русская поговорка «До Дмитрá девка хитра, а после Дмитрá ещё хитрее (вышед замуж)», белорусская «Да Дзiмiтра баба хiтра, па Дзiмiтры — мужчыны хiтры» или украинская «До Дмитра дівка хитра (перебирає женихами), а по Дмитрі хоч комін витри» и т.д.
Деды, праздник, обращенный к предкам, вероятно, изначально был повсеместно чередой обрядовых дней, ведь и сегодня во многих местах днями поминовения являются не просто суббота, но пятница и суббота, или даже четверг и пятница (суббота тут должна предшествовать церковному празднику или выпадать на него). Русская пословица гласит: «Покойнички на Русь Дмитриев день ведут — живых блюдут». Собственно, Дедовыми обычно называются все основные поминальные дни в году: перед Троицей (на Русальской неделе) — Троицкие или Семишные Деды, перед Филиповским постом — Дмитровские или Филиповские, Михайловские в канун Михайлова дня, перед Сретеньем — Зимние или Масленые (т.е. перед Масленницей) и т.д. Главными обычно считаются дни поминовения перед Масленицей, на Русальную неделю и Осенние Деды (правда, Михайловские, а не рассматриваемые здесь Дмитриевские. Но до перехода на новый стиль они не так далеко отстояли от конца октября, как сейчас). В некоторых регионах главными считают один из этих праздников (обычно Троицкие), в некоторых два и т.д. При этом на Полесье Осенние Деды (справляемые как несколько праздников на востоке и как один на западе региона) именуются «первыми дедами», что соответствует прежнему славянскому календарю с началом года в сентябре. От места к месту или в зависимости от сезона разнилось, кого именно поминали: всех умерших в целом, или только родню, или отдельно мужчин, отдельно женщин, иногда лишь детей, иногда — самоубийц и других «заложных» покойников.
Как говорили в Полесье: «Поминална — тыждэнь пэрэд запусками (кануном поста). Цэ деды помынают: ў пьятныцу обедают, у чэтвер вэчэрают» (здесь и далее цитаты на белорусском приводятся по: Толстая С.М. Полесский народный календарь). Впрочем, чаще речь идёт о пятнице и субботе: «У дедовски тыждэнь ў пьятницу е вечера, а ў суботу до двенадцати часоў трэба обед справить»
Там же на Полесье С.М.Толстой отмечено интересное противопоставление Дедов поминанию родни на Радуницу (во вторник Фомининой недели): среди прочего весною на Радуницу живые приходят с угощением на кладбище, тогда как в остальные поминальные дни умершие навещают живых в их домах. Впрочем, противопоставление это отнюдь не абсолютно, известно ведь и название «Радунецкие Деды», а на Черниговщине именно Радуница именовалась Дедами, название же «Радуница» не употреблялось. И на том же Полесье есть свидетельства, что в некоторых местах могилы навещали во время Дедов.

Перед праздниками хозяева наводили порядок в доме и во дворе, чтобы порадовать покойных родителей тем, как справно идут дела у детей. В сами поминальные дни нельзя было выполнять работы по хозяйству (стирать, работать в поле и т.д.), исключение составляло лишь приготовление пищи. Особый запрет накладывался на действия, связанные с шитьём, прядением, ткацкими работами и т.д (в более мягкой, вероятно, поздней, форме запрет мог накладываться лишь на работу вечером):«Нитки не сновали на дзяди, што дарога засновиваетца умирушчему». Сегодня это соотносят как с обычными запретами пятницы (связываемой в народе с Параскевой-Пятницей), так с особым почитанием некогда в эти дни Макоши (именно её образ богини-пряхи слился в народном представлении с Параскевой, праздник которой приходится на 10 ноября (28 октября старого стиля, т.е. через 2 дня после Дмитра). Так же в наши дни Деды связывают и со Сварогом как покровителем ремёсел).
Вот как описывают поминальный обед на Ровенщине (перевод с украинского):
«Хозяйка готовит как можно больше блюд, которые любят деды. Обед бывает позднее, чем обычно, после полудня или в сумерки. Во время обеда из каждого блюда по ложке откладывают в отдельную посудину, которую с ложками ставят на ночь в угол. Тут же в посудине ставят воду и вешают полотенце, чтобы в ночи "души умерших помылись и пообедали"».
На Полесье, где древние традиции сохранились значительно полнее, если Деды справляют два дня (пятницу и субботу, в этом случае звавшуюся Бабы, бытовали также названия Дедова пятница и Бабина суббота), то в пятницу готовят постный поминальный ужин (вечерю), а в субботу скоромный (с яичницей, салом и молочными блюдами) обед ранее обычного или даже завтрак. Нередко считается, что вечеря должна состоять из определённого числа блюд: 3, 7 или 12. Как правило считается обязательной кутья (кутя, канун, колыва, сыты) — холодная вода с мёдом (если его не было — заменяли сахаром), куда крошат хлеб или булку. Зеленин также приводит рецепт, совпадающий с рецептом кути на Украине, где она состоит из воды, меда, отваренных зерен пшеницы с маком, изюмом и т.д. и обязательна на Рождество. Так же обычно в перечень входят борщ, рыба, кисель, оладьи или блины, каша, грибы, «палюшки с маком» и т.д. Кутью наливают в миску, обмакивают ложки и кладут кругом миски — «для душок». Эту сыту-кутью едят, зачёрпывая три или девять раз — и вечером, причем ложек не моют до утра, и утром. Так же — с обмакиванием ложек и капанием на стол — поступают и в обед. На второй день после обеда выходят на крыльцо и говорит: «Идите, дяды, дай, божэ, штоб на лето даждали», т.е. прощается с предками до весны, до того момента, когда дети сами навестят их на кладбище.
Это отнюдь не единственный вариант обычая угощения предков. Иногда родителей специально приглашают с улицы, формулы приглашения разнятся от села к селу, например, в пятницу вечером, как зайдёт солнце, трижды повторяют: «Диды-приятели, хадите к нам на вечэру!». Или более домашнее и родное: «Тата ци мамо, хадзи на вечэру! Сестричка Мария, хадзите к нам на вечэру!». Иногда первую ложку и первый стакан выливают перед окном со словами: «Деду, иди до обеду!». Первым обычно после молитвы за кутью берётся хозяин или старший в семье. Кладут крошки от еды на стол до утра, а на утро съедают, «чтоб зубы не болели», проливают на стол кутью из первой ложки и льют немного водки, оставляя всё на ночь. Часто ставят на стол отдельную миску ложку и чашку с угощением, оставляя её до утра, как и остатки ужина, выставляют угощенье за окно или ставят на печь, иногда бросают под стол блины. Нередко, как и на Украине, для дедов отливают от каждого блюда по три ложки и не прибирают мисок со стола и т.д. Остатки ужина хозяева могут съесть сами на следующий день или только причаститься ими, отдать скотине — чтоб не болела, отнести на могилы или отдать воде, забросить на крышу птицам или вынести в сад под деревце, вылить на дрова, «чтоб сгорало, а дым до бога шёл»... Сам ужин тоже проходил по особым правилам — за собою не закрывали двери и не запирались (и часто оставляли в открытыми ворота кладбищ), не резали хлеб ножом, а ломали (что бы из свежеиспеченного хлеба пошёл пар: «без пару покойники не едят»), в доме должно было быть для гостей повешено чистое полотенце... И это далеко не полный перечень обычаев от места к месту.
Провожали гостей Иного Мира так же ритуализированно, как и встречали, восстанавливая тем границу между миром живых и миром мёртвых. Вслед вылитой на второй день еде произносили «Идзите с богом!» Брызгали три раза водой вокруг стола, провожали за дверь с хлебом-солью и словами «Святые диды-родители, идите на свае место, спачивайте и нам сприяйте!» (т.е. помогайте) и т.д.
И, разумеется, в дни близости к Иному миру существовало и немало способов узнать и увидеть скрытое. Увидеть дедов можно было, поглядев во время вечери через хомут с печки. Иногда для этого требовалось весь день поститься: «як будешь посникать, то побачишь мертвих, як идут на деды на вечэру». Рассказывали о знаках по просьбе детей, вроде отодвинутой лавки и т.д. Другие говорили, что умершие являются лишь тем, кто не приготовил поминального ужина, детям или тем, кому суждено скоро умереть. Немало есть рассказов о том, как мёртвые упрекали или наказывали тех, кто не приготовил им поминального ужина или нарушал строгие правила праздника, вроде запрета на прядение. Существовало убеждение, что тем, кто не приветил мёртвых, они будут вредить, от дурных снов и неудач до болезни и смерти.


О празднике сегодня

голимая пропаганда, вестимо

Можно заменить некоторое противоречие между характером изобильного торжества, отмечающего смену сезонов и довольно строгими и сдержанными нормами общения с предками на том же Полесье. Вообще-то, в прошлом два этих момента, как правило, просто не совпадали, и уж тем более засылка сватов не приходилась на поминальный день. Однако далеко не всем нынче везёт единолично распоряжаться своим временем. В традиции старо-скандинавской такого противоречия нет: в Исландии не считалось чем-то невероятным совместить свадьбу и тризну (достаточно вспомнить историю Унн Мудрой, рассказываемую в «Саге о людях из Лососьей долины»), новая жизнь и ушедшая не так далеко отстояли друг от друга. И в «Саге об Эгиле» пили на осеннем Дисаблоте в честь и память умерших на весьма буйном пиру. Собственно, и на славянских землях известен, например, обычай заканчивать похороны и поминки весёлыми песнями:«Покойничков помянули, теперь надо их повеселить, а то они будут обижаться, если мы от них невеселы пойдём» (Орловская, а также Вятская, Курская, Киевская губернии), а на Подолии и в Галиции у гроба устраивались молодежные игры. А еще в большей древности такое отношение было нормой, и на тризнах проводились игры и состязания («дратися по мертвецы»). В любом случае, каждый сам себе определяет границы допустимого и чем он готов поприветствовать родных, каким его увидят предки.
...А зачем вообще? Вопрос, конечно, не для язычников. )) О смысле и цели любого жертвоприношения следовало бы поговорить отдельно, но всё же вкратце можно выделить несколько моментов. В первую очередь, наверное, это поддержание связи. Связи с богами, как с высшим и указующим путь началом. Связи между поколениями, ведь без них — не было б нас, и обязательства перед умершими — не пустые слова: мы принимаем их знания, сделанное и достигнутое ими в мире, сами становимся продолжателями их достижений (даже проходя совсем иными путями). Ушедшие имеют право на часть того, что у нас есть (и отчасти на то, чем мы является...Отчасти.), как мы получили то, что принадлежало им. И слишком просто было бы ограничиться признанием этого на словах (кто любит халявщиков?). Давнее и общечеловеческое — разделив с кем-то пищу, преломив хлеб и отпив из одного кубка, мы закрепляем с ним союз, заключаем товарищество или подтверждаем родство... Укрепление связи с миром и круговращением времени, наконец, недаром сегодня праздничный круг носит название Колеса Года. Никто не отменял и старого доброго принципа обмена дарами: порою не зазорно и помощи попросить. И уж всегда следует постараться отплатить добром за помощь. Кстати, по свидетельству М. Федеровского, обильное угощение на «деды» белорусы готовили для того, «чтобы души с того света во всем бы помогали живущим на земле родственникам» (Federowski 1897, s.267) (взято у Л.Виноградовой. Славянская народная демонология: проблемы сравнительного изучения»). И ещё бывает, что просто надо поговорить, а иногда — и из-виниться, «выйти из вины»: не всегда мы успеваем все сказать и сделать при жизни...
После приведённого выше описания обычаев двух культур не сложно определить основные мотивы Зимних Ночей (особо в данном случае и не отличающиеся от мотивов славянского язычества):
— празднование прихода зимы, разделённая с близкими и Силами радость от щедрого урожая;
— благодарность асам и ванам, особенно, вероятно, Фрейру с Фрейей, за полученные дары, обращение к Одину, Хель, Фрейру и всем богам, принимающих верных в своих чертогах после смерти — к тем, кто хранит предков и их пути;
— приветствие, угощение и благодарность дисам-хранительницам рода, умершим родичам, возможно — тем, кого мы считаем роднёй не только по крови, но и по духу. Приветствие альвам — как тем, кто связан с миром людей, так и тем, что хранят засыпающую постепенно природу.
---------------------------------
Неизменен смысл поминальных дней — угостить и приветить родных, неизменно в Традиции и знание, что они незримо присутствуют с нами в это время, и помнят о нас, как мы помним о них. Северных альвов нынче принято соотносить скорее с дивным народом Толкиеновского Средиземья (не с кино-трилогией, разумеется, в людей я верю!), и имена дис звучат загадочно и грозно. А ведь это именно их, альвов и дис, Дедов и Баб, наших прародителей, звали и зовут в дом на Полесье, им ставят лампадки вечером первого ноября на кладбищах во Львове, поминают в Рязани. Так же, как в их честь пили мёд и эль на Зимних Ночах на исландских хуторах и в палатах норвежских конунгов...

Использованные материалы
Аурни Бьёрнссон. Исландские праздники (norse.ulver.com/articles/arni/days/index.html)
Rudolf Simek, Álfablot: Was there a sacrifice to the álfar?
К.Х.Гундарссон и др. Наш Трот. Глава 54 – Зимние ночи
С.Ермолаев, Д.Гаврилов. Время богов и время людей.
Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография
Толстая С.М. Полесский народный календарь: Материалы к этнодиалектному словарю
О.Воропай. Звичаї нашого народу.
Не обошлось и без Википедии, стыд и позор.
А еще — моя искренняя признательность Л.Виноградовой, автору статьи в словаре «Дома Сварога», без чьих ссылок не справилась бы. Найти в Сети грамотно составленную библиографию — удовольствие не частое...сама, правда, тоже халтурю. Мда.

@темы: колесо

---

себе на заметку

10.09.2011 в 15:39

Пишет  хитроум:

Распространенные ошибки при реконструкции женского костюма
Автором данного текста является КИР "Аквитания"

Распространенные ошибки в воссоздании европейского женского костюма 14-15 века. (кроме Италии, ее когда-нибуть рассмотрим отдельно)

1. Несоответствие прически/головного убора выбранной эпохе.
Челки, короткие стрижки, филировки-мелировки и прочие достижения современного парикмахерского искусства должны быть скрыты под головным убором. Длинные волосы БЕЗ челки должны быть уложены у прическу, согласно изображениям незамужних девиц выбранного периода/региона. Головных уборов и причесок на этот период множество, есть из чего выбирать.



2. Использование декоративной косметики.
Должно быть минимальным и/или как можно менее заметным.

3. Наличие несоответствующих эпохе украшений (серьги, кольца, цепочки, пирсинг и т.д.). Есть большое количество красивых аксессуаров, которые гармонично дополнят комплект.



4. Современное нижнее белье не должно быть видно из-под камизы/платья.



5. Несоответствие длины камизы.
Для комплектов на 14 век камиза не должна быть видна из-под платья. Для комплектов на 15 век камиза может быть видна из-под киртла по линии декольте и немножко проглядывать по линии шнуровки. НО при широкой шнуровке по «бургундской» моде камизу должна закрывать цветная вставка (чаще всего черная).



6.Несоответствие длины платья выбранному периоду/региону, а также статусу. Обратите внимание, что на всех изображениях платье длиной до пола, либо даже длиннее, часто со шлейфом.



7. Использование очень ярких, «кислотных» цветов не допускается. Цветовая гамма комплекта должна соответствовать заявленному статусу.. В сети есть большое количество информации по вариантам цветов, которые получены натуральными красителями, там есть из чего выбрать.

8. Несоответствие типа и структуры ткани историческим аналогам выбранного периода/региона, а также заявленному статусу. На сайте Марка Карлсона есть много вариантов переплетений - www.personal.utulsa.edu/~marc-carlson/cloth/wea...



9. Неправильный тип шнуровки: шнуровка платья должна быть спиральной, а не «кроссовочной». Крестообразная шнуровка появился в начале 16 века в Италии, до этого времени вся шнуровка производилась одной ниткой. Шнурок не должен быть слишком толстым и ярким.



10. Ношение двух и больше поясов на одном платье одновременно, если вы не реконструируете «солдатскую девку» - маркитанку.
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Эпоха Ренессанса
«Особую разновидность проституток представляли совершенно неизвестные нашему времени, но игравшие почти до конца XVIII столетия очень большую роль солдатские девки, огромными массами сопровождавшие войска. Уже в "Парцифале" говорится: "Было там немало женщин, иные из которых носили на себе двадцать поясов от мечей, заложенных им за проданную ими любовь. Они совсем не походили на королев. Эти публичные женщины назывались маркитантками".

11. Декорирование элементов одежды вышивкой является очень спорной темой. Безусловно подтвержденной является лишь вышивка на облачении духовенства. На изображениях мы видим декор, который ВОЗМОЖНО может быть вышивкой, а возможно каким-то другим видом декора. И видим мы его в основном на одежде высшей знати, либо ангелов, святых и прочих библейских персонажей. Схематические линии и штрихи на изображениях можно интерпретировать совершенно по-разному. Они лишь свидетельствуют о наличии декора, но не дают обоснований для наличия вышивки. Всякие версии и фантазии на эту тему остаются лишь версиями (в большинстве своем не обоснованными) и фантазиями, не имеющими ничего общего с реконструкцией. То есть вышивка на одежде, недостаточно обоснованная источниками и/или несоответствующая статусу является нежелательной.



12. Ношение мужских аксессуаров (например поясных сумок).

---

Лугнассад

Над алтарем дымится сладкий ладан,
В мерцании торжественных огней
Пирует Повелитель Лугнассада
С веселой пьяной паствою своей.
Вершится ныне таинство возврата
Во мглу из золотых беспечных дней.
Вновь повернул Владыка Лугнассада
Пути живых к обители теней.
Ему перечить, знает всяк, не надо:
Ему ключи волшебные даны
От светлых врат обещанного сада,
От темных врат полуночной страны.
Извечный путь зерна и винограда:
Во тьму – без страха, к солнцу – налегке!
И вот настало время Лугнассада,
Настало время хлебом стать муке.
За честный труд – богатая награда!
Земля щедра и Небо полно звезд.
И всяк, вкусивший плоти Лугнассада,
Пускай прервет свой вынужденный пост.
Темны пути, но тем огня не надо,
Кто в памяти хранит, как вещий сон
Последний пир Владыки Лугнассада,
Что ради тишины оставил трон.

@темы: стихи мои, Колесо

---

В ночь Литы...

Молочная луна в короне Литы
Недолго будет в эту ночь светить.
И росами целебными омыты
Вербена, мята и серый мох и сныть.
И папоротник цвет кроваво-жаркий
Открыл на час для избранных своих,
Для тех, кто таинств нынешних подарки
Способен обратить в певучий стих.
Кому не страшны тени и виденья,
Скользящие неслышно меж ветвей,
Кто словом колдовским и тихим пеньем
Прогонит темный сонм с тропы своей.
Для тех, кто смел, кому не ведом морок,
Для тех, кто лесу летнему – родня,
Для тех, кто безо всяких оговорок
Готов пойти Дорогою Огня,
Для тех горят цветы в траве заветной,
Лишь тем руки они не обожгут,
Лишь тем они короткой ночью летней
Расскажут все и словом не солгут.
В сердца вложи огонь, святая полночь!
И пусть благословения твои
В тяжелый темный час им будут в помощь,
Им, детям летней огненной любви.

@темы: стихи мои, Колесо

---

27.04.2012 в 13:15

Пишет  Nicoll:

27.04.2012 в 06:50

Пишет  Jussty:

Хоть я не в Москве - кросспост!

27.04.2012 в 08:18

Пишет  Ela:

Кросспост для москвичей

27.04.2012 в 01:08

Пишет  Асмела:

26.04.2012 в 22:13

Пишет  ~Талисман~:

Москва и приезжие.

Кому шикарную шаль?

Дорогие ребята, парни, девушки... все, кто читает в данный момент эти слова... Хочу рассказать вам одну историю. В Москве, на станции метро Белорусская Кольцевая у выхода в город на скамейке (справа на последней лавочке у эскалатора! (если её нет значит ещё не пришла или уже ушла) вы всегда можете увидеть эту бабушку, на первый взгляд ничем неприметную если только не несколько ярких вязанных платков которые она продаёт. Но на самом деле за этой банальной ситуацией скрывается еще одна человеческая глубокая судьба. Бабушка ветеран В.О.В. ей уже 89!!! лет НО она не просит милостыню, а покупает нитки и сама вяжет платки которые затем продает с утра до вечера каждый день. В 17 лет она лишилась слуха когда взрывала паром на котором плыли фашисты, ради родины, народа и мира в нашей стране.... и то в каких условиях сейчас протекает её жизнь навивает боль и ужас! Я прошу каждого у кого есть сердце и чувство благодарности в душе за жизнь подаренную нам сейчас, посодействовать в помощи этому человеку. Купить платок,помочь финансово или просто поздороваться и сказать спасибо! Заранее всем приношу благодарность за отклик и просьба размещайте на своих страницах, добро должно быть безграничным!

Со странички автора информации vk.com/irada888

---

С праздником Равноденствия!

Остара! Усталая зимняя мгла
Пред ликом твоим отступила покорно!
И первых дождей дожидаются зерна,
И птицы озябшие просят тепла.
Дорога Царицы лежит сквозь снега,
Но скоро, венец ее празднично- пестрый
Украсят нарциссов душистые звезды
И ландышей первых лесных жемчуга.
И станут длиннее весенние дни,
И станут светлее небесные своды...
И двинутся льды, и откроются воды,
И в темных лесах загорятся огни…
Богиня вернулась и снова юна!
Вы слышите шепот над сонною чащей?
То Дева колдует над лунною чашей,
Любовное зелье готовит она.

запись создана: 20.03.2012 в 17:36

@темы: стихи мои, Колесо

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

64 искусства, делающих женщину женщиной)))

В древнем трактате "Камасутра" (да-да, там не только про "позы")))))) ) есть перечень ИСКУССТВ, которые делают женщину неотразимой, желанной и прекрасной. Перечень, надо вам сwww.diary.ru/~regina-gatta/?newpost#казать интереснейший! Тут уж летят к чертовой бабушке все дискриминационные лозунги по поводу того, что курица не птица, а женщина, соответственно, не...мужик. Ибо! Как вам, например, такое: искусство плотника, стрельба из лука, математика..? ))))))))) Вот они, гордые и прекрасные индийские женщины! Решила проверить насколько я соответствую подобному идеалу. ))) буду отмечать и комментировать те пункты, к которым так или иначе имею отношение.

Сначала список:
1. Пение.
2. Игра на музыкальных инструментах.
3. Танцы.
4. Искусство театральной постановки.
5. Письмо и рисование.
6. Искусство Механди (татуировки хной).
7. Искусство украшения мурти (скульптурного изображения богов).
8. Искусство украшения его цветами постели, земли и пола.
9. Искусство отбеливания зубов, покраски ногтей, волос и тела.
10. Искусство колама из цветного стекла.
11. Искусство приготовления постелей, расстилания ковров и укладывания подушек для отдыха.
12. Игра на наполненных водой стаканах.
13. Искусство сбережения и накопления запасов воды.
14. Рисование картин и декорирование дома.
15. Искусство нанизывания четок, бус, гирлянд, венков.
16. Искусство завязывания тюрбанов и украшения цветами прически.
17. Актерское искусство.
18. Искусство украшения ушей.
19. Приготовление благовоний и духов.
20. Искусство ношения драгоценностей.
21. Магия, или колдовство.
22. Ловкость рук.
23. Искусство приготовления пищи.
24. Искусство приготовления напитков различного вкуса, цвета и предназначения.
25. Искусство изготовления одежды.
26. Искусство изготовления кукол, игрушек и украшений из пряжи, нитей, ткани и шнуров.
27. Разгадывание и составление загадок и шарад.
28. Поэтическое искусство.
29. Искусство маскировки и притворства.
30. Искусство чтения стихов и литературных текстов, искусство декламации.
31. Умение произносить сложные слова.
32. Искусство фехтования и стрельба из лука.
33. Искусство логики. Умение анализировать, делать выводы и умозаключения.
34. Ремесло плотника.
35. Архитектура.
36. Знания о драгоценностях, драгоценных камнях, ценных монетах.
37. Искусство составления ядов.
38. Искусство подделки драгоценных камней.
39. Знания о минералах, добыче полезных минералов и драгоценных камней.
40. Садовое искусство, умение определять вид и возраст растений.
41. Искусство петушиных боев.
42. Искусство обучения говорящих птиц.
43. Искусство ухода за телом и волосами, искусство плетения кос.
44. Искусство шифрования писем и расшифровки.
45. Искусство говорить меняя местами начало и конец слов и понимать сказанное таким образом.
46. Знание языков и диалектов.
47. Искусство украшения лошадей, слонов, повозок и паланкинов.
48. Искусство изготовления магических амулетов.
49. Искусство тренировки ума.
50. Искусство стихосложения.
51. Искусство составления словарей.
52. Искусство изменения внешности людей до неузнаваемости.
53. Искусство изменения вещей таким образом, чтобы они выглядели так, как будто обладают свойствами, которых у них нет. Например, чтобы дешевая вещь выглядела дорогой.
54. Искусство азартных игр.
55. Умение завладевать чужой собственностью с помощью заклинаний и обмана (Приемы Кучумары ).
56. Умение играть с детьми.
57. Хорошие манеры и искусство лести и комплиментов.
58. Военные искусства.
59. Гимнастические и спортивные искусства.
60. Искусство физиогномики (умение узнать о характер и намерения человека по чертам его лица).
61. Ораторское искусство.
62. Математика.
63. Изготовление искусственных цветов.
64. Изготовление игрушек и поделок из глины.

1. Пение. — Пою! ))) И многие считают, что неплохо))) Три года в музыкальном театре...
2. Игра на музыкальных инструментах. — маловато будет... но есть! на фортепьяно немнооооожечко училась и на гитаре... варган, бубен и перкуссии считаются?)))
3. Танцы. — О, даже скромничать не стану))) От природы пластична и умею импровизировать. Вальс, старинные танцы, латина, немного востока и даже фламенко...)))
4. Искусство театральной постановки. — О, да!!! Вот етому я и учусь 4ый год на режиссерском факультете ГИТИСа!!)))
5. Письмо и рисование. — Интересно, почему в один пункт отнесено? Конечно, писать умею))) И рисую вполне неплохо.
6. Искусство Механди (татуировки хной). — Как минимум, один раз делала! Расписывала себе хной ступни на новый год)))
7. Искусство украшения мурти (скульптурного изображения богов). — Создала маленький домашний алтарь и украсила его.
8. Искусство украшения цветами постели, земли и пола. — не пробовала почему-то... Ванна с розовыми лепестками пойдет в зачет?))) Пока минус один)))
9. Искусство отбеливания зубов, покраски ногтей, волос и тела. — Ой, ну вот это искусство в меня буквально с молоком матери вошло))) И благополучно процветает!)))
10. Искусство мозаики из цветного стекла. — Не пробовала! Только расписывала кальян витражными красками... Минус два!
11. Искусство приготовления постелей, расстилания ковров и укладывания подушек для отдыха. — Зачет! ))) Меня хлебом не корми, дай только порасстилать ковры и пораскидать на них подушки...))) Мррр)))
12. Игра на наполненных водой стаканах. — Шутники были ребята, правда?))) Минус три)))
13. Искусство сбережения и накопления запасов воды. — Индия, жарко, Ганга мутная, но святая... А у меня фильтр на кухне и чистая вода из магазина. И еще богатый опыт по ее шунгированию и серебрению)))
14. Рисование картин и декорирование дома. — Зачет! Кстати, именно этим перед новым годом занималась))) На съемной квартире обои очень старые и подранные котом))) Вот я умудрилась очень недурно изобразить два панно в стиле кистайской живописи У-син, и они у меня теперь по рецепту мамы Дяди Федора "дырки на обоях загораживают")))
20. Искусство ношения драгоценностей. — О, в этом я преуспела)))
21. Магия, или колдовство. — Во истину! Какая женщина без этого!!!))) Имеется....
22. Ловкость рук. — ...и никакого мошенства...))) Ну да, ловкие они))) И коня на скаку, и нитку в иголку, и массажик там сделать... И еще мно00го чего умеют...
23. Искусство приготовления пищи. — УМЕЮ! ))) Проверено мущщинами))) Это вам не хухры-мухры, если рядом живущий муж добровольно обращается в вегетарианство, со словами, что с моей кухней никакого мяса и не надо! А еще... Вот это был компwww.diary.ru/~regina-gatta/?newpost#лимент высшей пробы!!! Однажда мне мама моего бывшего, вздохнув сказала, что готовлю я лучше нее)))
24. Искусство приготовления напитков различного вкуса, цвета и предназначения. — ага, и чаи-кофеи, и домашние вина...)))
25. Искусство изготовления одежды. — несколько лет назад открыла в себе способности к шитью))) И с тех пор с удовольствием себе что-то время от времени шью. Красиво получается!)))
26. Искусство изготовления кукол, игрушек и украшений из пряжи, нитей, ткани и шнуров. — да, пробовала и такое. Получалось, естественно. Потому как хороший художественный вкус и руки, опять же, ловкие)))
27. Разгадывание и составление загадок и шарад. — МогЁм!))) И кроссворды еще со сканвордами...
28. Поэтическое искусство. — в 3 года первое стихотворение сочинила... ))) Пишу, и многое из того совсем не плохо!)))
29. Искусство маскировки и притворства. — ну умею, если надо)))
30. Искусство чтения стихов и литературных текстов, искусство декламации. — ага, регулярное участие в городских чтецких конкурсах, призовые места... театр, ГИТИС, опять же... Куда без этого?)))
31. Умение произносить сложные слова. — ВЫНЕСЛО МОСК!!!! ))) Типа понимать не обязана, но произносить изволь!!!))) Я УМЕЮ!!! И даже стараюсь понимать то, что говорю))) Вот, например: экзистенциализм, интенсификация, симеотика, клаустрофобия...)))
32. Искусство фехтования и стрельба из лука. — О, да!!!!))) Я горжусь индийскими женщинами!!! И сама собой тоже))) Фехтую, стрелять пробовала, думаю, могла бы сносно научиться)))
33. Искусство логики. Умение анализировать, делать выводы и умозаключения. — между прочим, это мое сильное место))) Всегда бесило выражение "женская логика". У кого женская... А у меня нормальная, логичная такая логика.
34. Ремесло плотника. — Я тащусь с них!!!!))) Но и тут у меня козырь: я своими руками делал кальянный столик!!!)))
35. Архитектура. — смело ставлю себе зачОт! Ибо у меня сертификат международного уровня по ВАСТУ. А это и есть, по сути, индийское искусство архитектуры)))
36. Знания о драгоценностях, драгоценных камнях, ценных монетах. — имеются такие знания!
37. Искусство составления ядов. — не пробовала!!!))) Минус четыре пока...
38. Искусство подделки драгоценных камней. — нормально, да? не пробовала опять же((( минус пять... они ваще кого там готовили???)))
39. Знания о минералах, добыче полезных минералов и драгоценных камней. — ну, слава богу, не с отбойным молотом в забой! Знания-то есть...
40. Садовое искусство, умение определять вид и возраст растений. — есть и такой опыт))) и знание лекарственных трав...
41. Искусство петушиных боев. — звездец! Минус шесть((((
42. Искусство обучения говорящих птиц. — вот не довелось... минус семь
43. Искусство ухода за телом и волосами, искусство плетения кос. — умею)))
44. Искусство шифрования писем и расшифровки. — кстати, доводилось!
45. Искусство говорить меняя местами начало и конец слов и понимать сказанное таким образом. — у меня все больше подозрения, что они готовили женщин-суперагентов... Мне пока минус восемь
46. Знание языков и диалектов. — имеется! Ай спик инглиш!)))
47. Искусство украшения лошадей, слонов, повозок и паланкинов. — не, ну чтоб слонов...))) минус девять
48. Искусство изготовления магических амулетов. — во, вот это получше слонов! это мы умеем..))
49. Искусство тренировки ума. — третьим высшим уже тренирую...
50. Искусство стихосложения. — два раза? ну окей!))
51. Искусство составления словарей. — кстати, составляла. Английско-русский словарик и собственный поэтический...)))
52. Искусство изменения внешности людей до неузнаваемости. — ура, зачет мне!))) Я участвовала в переодевании мужиков в девушек в порядке розыгрыша)))
53. Искусство изменения вещей таким образом, чтобы они выглядели так, как будто обладают свойствами, которых у них нет. Например, чтобы дешевая вещь выглядела дорогой. — вот, кстати, последнее очень хорошее искусство от мамы усвоено)) такая вот школа советская еще, делать из дешевой вещички нечто очень и очень сносное...)))
54. Искусство азартных игр. — зачет мне! Я училась в школе крупье!)))
55. Умение завладевать чужой собственностью с помощью заклинаний и обмана — оригинально! Ну некоторые полагают, будто я с помощью заклинаний завладевала чужими мужьями...)))
56. Умение играть с детьми. — хреново, но все ж не безнадежно! от детей очень зависит
57. Хорошие манеры и искусство лести и комплиментов. — имеются манеры))) а лесть не приемлю!! но комплимент от души... сколько угодно! хорошему человеку не жалко!
58. Военные искусства. — а че? карате, фехтование, тактика, стратегия...)))
59. Гимнастические и спортивные искусства. — да! есть и такое))) уж кувырок вополню и на шпагат сяду!
60. Искусство физиогномики (умение узнать о характер и намерения человека по чертам его лица). — кстати, изучала и кое-что в этом понимаю)))
61. Ораторское искусство. — да, большой опыт успешных публичных выступлений на дискуссиях, конференциях и т.д.
62. Математика. — ВОТ ВАМ!!! Съели? кто тут ещезаикнется про куриные мозги? Имеется твердая четверка по алгебре и геометрии! А до девятого класса и пятерка была... Взаимное непонимание с педагогом и длинная болезнь в одиннадцатом немного подвели... Я даже на олимпиаду по математике один раз ездила, но вообще-то я гуманитарий больше.
63. Изготовление искусственных цветов. — да, пробовала и далала из ткани
64. Изготовление игрушек и поделок из глины. — кстати, и это было в моей жизни!/span>


Итого: минус девять пунктов! Но я еще, в сущности, так молода... Может, еще доведется стать идеалом, подучившисб составлению мозаик из стекла, ядов, подделке драгоценных камней... Вот с петушиными боями немного сложнее, но чем этот самый не шутит?))))
А вообще, в процессе создания поста у меня сложился в голове целый сценарий голливудского блокбастера о девушке-суперагенте))) Она играла на 108 бокалах, наполненных коктейлями собственного пригитовления... А в одном из них...яд, не менее сладкий, чем ее поцелуй, на ложе, убранном цветами!)) Покорись ей, или она проткнет тебе печень своей острой рапирой! она накормит тебя восточными сладостями и споет... Прочитает стихи собственного сочинения, а потом с легкостью докажет теорему Ферма))) Но когда ты уснешь, убаюканный потоком сладкоречивой лести... Она обманом завладеет твоим имуществом и оставит в твоем сейфе качественные подделки бриллиантов. Уж она-то найдет применение твоим десятикаратным друзьям! А утром ты обнаружишь на зеркале в ванной дивной красоты картину, нарисованную губной помадой... Если вообще проснешься после яда. Вот такая он, идеальная женщина. Ах да, забыла! Она тебе еще полочку сколотит для книг! Она ж плотник по совместительству))) Джеймс Бонд, признай свою некомпетентность!

Заметьте: рожать детей и жить на кухне никто нас не обязывал, оказывается!

@темы: кошачье, королевское

---

Список книг, которые должен прочитать каждый

Классика.
Гомер. “Илиада” и “Одиссея”
Энтони Троллоп. “Барсетширские хроники”
Джейн Остин. “Гордость и предубеждение”
Джонатан Свифт. “Приключения Гулливера”
Шарлотта Бронте. “Джен Эйр”
Чарльз Диккенс. “Дэвид Копперфильд” , “Большие надежды”,
Эрих Мария Ремарк “Триумфальная арка”, На Западном фронте без перемен, «Три товарища»
Голсуорси “Сага о Форсайтах”
Гете. «Фауст»
Оскар Уайльд. Портрет Дориана Грея, “Исповедь”
Т.Драйзер “Американская трагедия” ,”Сестра Керри” Дженни Герхардт
Гений. Оплот. «Трилогия желания» (Финансист - Титан - Стоик)
Уильям Тэккерей. “Ярмарка тщеславия”
Гюстав Флобер. “Мадам Бовари”
Джордж Элиот. “Миддлмарч”
Герман Гессе “Сиддхартха”
Кант "Критика чистого Разума"
Гегель "Феноменология духа"

Поэзия.
Вильям Шекспир. Сонеты «ГАМЛЕТ»
Данте. “Божественная комедия”
Джеффри Чосер. “Кентерберийские рассказы”
Вильям Вордсворт. “Прелюдия”
Джон Китс. Оды
Томас Элиот. “Бесплодная земля”
Джон Мильтон. “Потерянный рай”
Уильям Блейк. “Песни невинности” и “Песни опыта”
Уильям Батлер Йитс. Избранное
Тед Хьюз. Избранное

Беллетристика.
Генри Джеймс. “Женский портрет”
Марсель Пруст. “В поисках потерянного времени”
Джеймс Джойс. “Улисс”
Эрнест Хемингуэй. “По ком звонит колокол”
Ивлин Во. Трилогия Sword of Honour: “Вооруженные люди”, “Офицеры и джентльмены” и “Безоговорочная капитуляция”
Мюриэл Спарк. “Баллада о предместье”
Джон Апдайк. Серия романов о “Кролике”
Габриэль Гарсия Маркес. “Сто лет одиночества”
Тони Моррисон. “Любимица”
Филип Рот. “Запятнанная репутация”
Сомерсет Моэм: Острие бритвы, Луна и грош
Харуки Мураками: Охота на овец, Дэнс, дэнс, дэнс, Конец света или страна чудес без тормозов
Джером К. Джером: Трое в лодке не считая собаки

Романтическая литература.
Дафна дю Морье. “Ребекка”
Томас Мэлори. “Смерть короля Артура”
Шодерло де Лакло. “Опасные связи”
Роберт Грейвз. “Я, Клавдий”
Мэри Рено. Трилогия об Александре Македонском
Патрик О’Брайен. Master and commander (”Шкипер и командир”, “Хозяин морей”, “Командир и штурман”)
Маргарет Митчелл. “Унесенные ветром”
Борис Пастернак. “Доктор Живаго”
Томас Харди. “Тесс из рода д’Эбервиллей”
Джин Плейди (Элеонор Виктория Хибберт). Плантагенеты
Д. Лондон “Морской волк”, “Смок Белью”, “Маленькая хозяйка большого дома”, “Время не ждёт”;

Детская литература.
Артур Рэнсом. “Ласточки и Амазонки”
Клайв Стейплс Льюис. “Лев, колдунья и платяной шкаф”
Джон Толкиен. “Властелин колец”
Филип Пулман. “Его темные начала”
Жан де Брюнофф. “Бабар”
Эдит Несбит. “Дети железной дороги”
Алан Александр Милн. Винни-Пух
Джоан К. Роулинг. Гарри Поттер
Кеннет Грэм. “Ветер в ивах”
Роберт Льюис Стивенсон. “Остров сокровищ”

Фантастика.
Мэри Шелли. “Франкенштейн”
Жюль Верн. “20 тысяч лье под водой”
Герберт Уэллс. “Машина времени”
Олдос Хаксли. “О дивный новый мир”
Джордж Оруэлл. “1984″
Джон Уиндэм. “День триффидов”
Айзек Азимов. “Основания”
Артур Кларк. “2001: Одиссея Один”
Филип Дик. “Мечтают ли андроиды об электроовцах?”
Уильям Гибсон. “Нейромантик”

Детективы.
Патрисия Хайсмит. “Талантливый мистер Рипли”
Дэшиел Хэммет. “Мальтийский сокол”
Сэр Артур Конан Дойл. Приключения Шерлока Холмса.
Рэймонд Чандлер. “Глубокий сон”
Джон ле Карре. “Лудильщик, точильщик, сапожник, шпион”
Томас Харрис. “Красный дракон”
Агата Кристи. “Убийство в Восточном экспрессе”
Эдгар Аллан По. “Убийства на улице Морг”
Уилки Коллинз. “Женщина в белом”
Элмор Леонард. “Наповал”

Книги, изменившие мир.
Карл Маркс. “Капитал”
Том Пэйн. “Права человека”
Жан-Жак Руссо. “Общественный договор”
Алексис Токвиль. “Демократия в Америке”
Карл фон Клаузевиц. “О войне”
Никколо Макиавелли. “Государь”
Томас Гоббс. “Левиафан”
Зигмунд Фрейд. “Толкование сновидений”
Чарльз Дарвин. “Происхождение видов…”
Дени Дидро. Энциклопедия

Книги, которые изменили вас.
Роберт Пирсиг. “Дзен и искусство ухода за мотоциклом”
Ричард Бах. “Чайка по имени Джонатан Ливингстон”
Дуглас Адамс. “Автостопом по Млечному Пути”
Малкольм Гладуэлл. “Переломный момент”
Наоми Вульф. “Миф о красоте”
Делия Смит. Вегетарианская коллекция
Питер Мэйл. “Год в Провансе”
Дэйв Пельцер (Dave Pelzer). “Ребенок, о котором говорили “оно”
Линн Трасс. “Казнить нельзя помиловать. Бескомпромиссный подход к пунктуации” (Eats, Shoots & Leaves)
Бен Шотт. “Оригинальная всячина Шотта”

История.
Эдуард Гиббон. “Упадок и падение Римской империи”.
Уинстон Черчилль. “История народов, говорящих на английском языке”
Стивен Рансимен. “История крестовых походов”
Геродот. “История”
Фукидид. “История” (Пелопоннеской войны)
Томас Лоуренс. “Семь столпов мудрости”
Англо-саксонские хроники.
Орландо Файджес. “Трагедия народа”
Симон Шама. “Граждане: хроника Французской революции”
Дж.П.Тейлор. “Вторая мировая война”

Жизнеописания.
Блаженный Августин. “Исповедь”.
Светоний. “Жизнь двенадцати цезарей”
Джорджо Вазари. “Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих”
Леви Примо. “Человек ли это?”
Зигфрид Сассун. “Воспоминания охотника на лис”
Литтон Стрэчи. “Выдающиеся викторианцы”.
Элизабет Гэскелл. “Жизнь Шарлотты Бронте”
Роберт Грейвз. “Прости-прощай всему тому”
Джеймс Босуэлл. “Жизнь Сэмюэла Джонсона”
Алан Кларк. “Дневники”Дискуссия в журнале

_* * *


По версии ВВС список включает не 100, а 200 лучших книг, которые должен прочитать каждый



1. Властелин колец, Дж. Р. Р. Толкиен.
2. Гордость и предубеждение, Джейн Остен.
3. Темные начала, Филипп Пуллман
4. Автостопом по Галактике, Дуглас Адамс
5. Гарри Поттер и кубок огня, Дж. Роулинг.
6. Убить пересмешника, Харпер Ли.
7. Винни-Пух и все-все-все, А. Милн
8. 1984, Дж. Оруэлл.
9. Лев, ведьма и платяной шкаф, К. Льюис.
10. Джейн Эйр, Ш. Бронте. - в оригинале
11. Уловка-22, Джозеф Хеллер
12. Грозовой перевал, Эмили Бронте.
13. Пение птиц, Себастьян Фолкс.
14. Ребекка, Дафна дю Морье.
15. Над пропастью во ржи, Д. Сэллинджер.
16. Ветер в ивах, Кеннет Грэм.
17. Большие надежды, Чарльз Диккенс.
18. Маленькие женщины, Луиза Мэй Элкотт.
19. Мандолина капитана Корелли, Луи де Берньер.
20. Война и мир, Лев Толстой
21. Унесенные ветром, Маргарет Митчелл.
22. Гарри Поттер и Философский камень, Дж. Роулинг.
23. Гарри Поттер и тайная комната, Дж. Роулинг.
24. Гарри Поттер и узник Азкабана, Дж. Роулинг.
25. Хоббит, Дж.Р.Р. Толкиен
26. Тесс из рода д’Эбервиллей, Томас Харди.
27. Миддлмарч, Джордж Элиот
28. Молитва об Оуэне Мини, Джон Ирвин.
29. Гроздья гнева, Джон Стейнбек.
30. Приключения Алисы в стране чудес, Льюис Кэррол.
31. Дневник Трейси Бикер, Жаклин Уилсон.
32. Сто лет одиночества, Габриэль Гарсиа Маркес.
33. Столпы Земли, Кен Фоллетт.
34. Дэвид Копперфильд, Чарльз Диккенс.
35. Чарли и шоколадная фабрика, Роальд Даль.
36. Остров сокровищ, Роберт Льюис Стивенсон.
37. Город как Элис, Невил Шют.
38. Убеждение, Джейн Остен.
39. Дюна, Франк Герберт.
40. Эмма, Джейн Остен.
41. Энн из Грин-Гейблс, Л.М.Монтгомери.
42. Уотершипские холмы, Ричард Адамс.
43. Великий Гетсби, Ф.Скотт Фитцжеральд.
44. Граф Монте-Кристо, Александр Дюма.
45. Возвращение в Брайдсхед, Ивлин Во.
46. Ферма, Джордж Оруэлл.
47. Рождественская песнь в прозе, Чарльз Диккенс.
48. Вдали от обезумевшей толпы, Томас Харди.
49. Спокойной ночи, мистер Том, Мишель Магориан.
50. Семейная реликвия/Искатели раковин, Розамунда Пилчер.
51. Тайный сад/Сокровенное место, Френсис Ходжсон Бернетт.
52. О мышах и людях, Джон Стейнбек.
53. Противостояние, Стивен Кинг.
54. Анна Каренина, Лев Толстой.
55. Подходящий жених, Викрам Сет
56. БДВ, или Большой и Добрый Великан, Роальд Даль.
57. Ласточки и амазонки, Артур Рэнсом
58. Черный красавчик, Анна Сьюэлл.
59. Артемис Фаул, Йон Колфер.
60. Преступление и наказание, Федор Достоевский.
61. Крестики-нолики, Мэлори Блэкмен.
62. Мемуары гейши, Артур Голден.
63. Повесть о двух городах, Чарльз Диккенс.
64. Поющие в терновнике, Колин Маккалоу.
65. Морт - ученик Смерти, Терри Пратчетт.
66. Далекое волшебное дерево/Тайна волшебного дерева, Энид Блайтон
67. Волхв, Джон Фаулз.
68. Добрые предзнаменования, Терри Пратчетт и Нил Гейман.
69. Стража! Стража! Терри Пратчетт.
70. Повелитель мух, Уильям Голдинг.
71. Парфюмер, Патрик Зюскинд.
72. Филантропы в рваных штанах, Роберт Тресселл.
73. Ночная стража, Терри Пратчетт.
74. Матильда, Роальд Даль.
75. Дневник Бриджет Джонс, Хелен Филдинг.
76. Тайная история, Донна Тарт.
77. Женщина в белом, Уилки Коллинз.
78. Улисс, Джеймс Джойс.
79. Холодный дом, Чарльз Диккенс
80. Двойняшки, Жаклин Уилсон.
81. The Twits, Роальд Даль
82. Я захватила замок, Доди Смит
83. Дыры/Отверстия/Колодцы, Луи Сачар.
84. Горменгаст, Мервин Пик.
85. Бог мелочей, Арундати Рой.
86. Вики-ангел, Жаклин Уилсон.
87. О дивный новый мир, Олдос Хаксли.
88. Неуютная ферма, Стелла Гиббонс
89. Волшебник, Раймонд Фэйст.
90. В дороге, Джек Керуак
91. Крестный отец, Марио Пьюзо.
92. Клан пещерного медведя, Жан М. Ауэл
93. Цвет волшебства, Терри Пратчетт.
94. Алхимик, Пауло Коэло.
95. Кэтрин, Аня Сетон.
96. Каин и Авель, Джеффри Арчер.
97. Любовь во времена холеры, Габриэль Гарсиа Маркес.
98. Влюбленные девчонки, Жаклин Уилсон.
99. Дневники принцессы, Мэг Кэбот.
100. Дети полуночи, Салман Рушди.
101. Трое в лодке не считая собаки, Дж. К. Джером.
102. Малые Боги, Терри Пратчетт.
103. Пляж, Алекс Гарланд.
104. Дракула, Брэм Стокер.
105. Точка отсчета, Энтони Горовитц.
106. Записки Пиквикского клуба, Чарльз Диккенс.
107. Громобой, Энтони Горовитц
108. Осиная фабрика, Ян Бэнкс.
109. День шакала, Фредерик Форсайт.
110. Разрисованная мама, Жаклин Уилсон.
111. Джуд Незаметный, Томас Харди.
112. Тайный дневник Адриана Моула, 13 лет, Сью Таунсенд.
113. Жестокое море, Николас Монсаррат
114. Отверженные, Виктор Гюго.
115. Мэр Кастербриджа, Томас Харди.
116. Рискованные игры, Жаклин Уилсон.
117. Плохие девчонки, Жаклин Уилсон.
118. Портрет Дориана Грея, “Исповедь” Оскар Уайльд.
119. Сегун, Джеймс Клэвелл
120. День Трифиидов, Джон Уиндем.
121. Лола Роза, Жаклин Уилсон.
122. Ярмарка тщеславия, Уильям Теккерей.
123. Сага о Форсайтах, Джон Голсуорси.
124. Дом из листьев, Марк Данилевски.
125. Библия ядовитого леса, Барбара Кингсолвер
126. Мрачный жнец, Терри Пратчетт.
127. Ангус, ремни и конкретные обжимашки (признания Джорджии Николсон), Луиз Рэннисон
128. Собака Баскервиллей, Артур Конан-Дойл.
129. Одержимость, А. С. Байатт
130. Мастер и Маргарита, Михаил Булгаков.
131. Рассказы служанки, Маргарет Этвуд.
132. Дэнни - чемпион мира, Роальд Даль.
133. К востоку от рая, Джон Стейнбек
134. Лечение Джорджа Марвелуса, Роальд Даль.
135. Вещие сестрички, Терри Пратчетт.
136. Цвет лиловых полей/Цвет пурпура, Элис Уокер.
137. Санта-Хрякус, Терри Пратчетт
138. 39 ступеней, Джон Бьючэн.
139. Девчонки в слезах, Жаклин Уилсон.
140. Вечеринка с ночевкой, Жаклин Уилсон.
141. На Западном фронте без перемен, Эрих Мария Ремарк.
142. В хранилищах музея, Кейт Аткинсон.
143. Высокая верность, Ник Хорнби.
144. Оно, Стивен Кинг
145. Джеймс и гигантский персик, Роальд Даль.
146. Зеленая миля, Стивен Кинг
147. Мотылек, Анри Шарьер
148. К оружию! Терри Пратчетт.
149. Хозяин морей, Патрик О’Брайан.
150. Ключ скелета, Энтони Горовитц.
151. Роковая музыка/Соул - музыка для души, Терри Пратчетт.
152. Вор времени, Терри Пратчетт.
153. Пятый слон, Терри Пратчетт.
154. Искупление/Расплата, Йен МакЮэн.
155. Секреты, Жаклин Уилсон.
156. Серебряный меч, Йен Сьерраильер.
157. Пролетая над гнездом кукушки, Кен Кизи.
158. Сердце тьмы, Джозеф Конрад.
159. Ким, Рэдьярд Киплинг.
160. Вышивка крестиком, Диана Габальдон.
161. Моби Дик, Герман Мелвилл.
162. Речной бог, Уилбур Смит.
163. Закатная песня/Песнь заката, Льюис Грассик Гиббон.
164. Корабельные новости, Энни Прул.
165. Мир по Гарпу, Джон Ирвин.
166. Лорна Дун, Ричард Блэкмор.
167. Девчонки гуляют допоздна, Жаклин Уилсон.
168. Далекие шатры, Мери Маргарет Кей.
169. Ведьмы, Роальд Даль.
170. Паутина Шарлотты, Э.Б. Уайт.
171. Франкенштейн, Мэри Шелли.
172. Они играли на траве, Терри Венейблес и Гордон Уильямс
173. Старик и море, Эрнест Хэмингуэй.
174. Имя розы, Умберто Эко.
175. Мир Софи, Йостейн Гаардер
176. Дитя из мусорного ящика, Жаклин Уилсон.
177. Фантастический мистер Фокс, Роальд Даль.
178. Лолита, Владимир Набоков.
179. Чайка по имени Джонатан Ливингстон, Ричард Бах.
180. Маленький принц, Антуан де Сент-Экзюпери.
181. Дитя из чемодана, Жаклин Уилсон.
182. Оливер Твист, Чарльз Диккенс.
183. Сила единства, Брюс Куртене.
184. Сайлас Марнер, Джордж Эллиот.
185. Американский психопат, Брет Истон Эллис.
186. Ничейный дневник, Джош и Уидон Гроссмиты
187. На игле, Ирвин Уэлш.
188. Мурашки/Ужастики, Р.Л. Стайн
189. Гейди, Джоанна Спири
190. Сыновья и любовники, Д. Лоуренс.
191. Невыносимая легкость бытия, Милан Кундера.
192. Мужчина и мальчик, Тони Парсонс.
193. Истина, Терри Пратчетт.
194. Война миров, Герберт Уэллс.
195. Заклинатель лошадей, Николас Эванс.
196. Отличное равновесие, Рохинтон Мистри.
197. Ведьмы переходят границы, Терри Пратчетт.
198. Король былого и грядущего, Теренс Уайт.
199. Очень голодная гусеница, Эрик Карл.
200. Цветы на чердаке, Вирджиния Эндрюс.




_

Русский вариант





1. Франсуа Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1532–1553).
2. Мигель де Сервантес Сааведра. «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»(1605–1615).
3. Даниель Дефо. «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» (1719).
4. Джонатан Свифт. «Путешествия Лемюэла Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей» (1726).
5. Аббат Прево. «История кавалера де Грие и Манон Леско» (1731).
6. Иоганн Вольфганг Гёте. «Страдания молодого Вертера»(1774).
7. Лоренс Стерн. «Жизнь и убеждения Тристрама Шенди» (1759—1767).
8. Шодерло де Лакло. «Опасные связи» (1782).
9. Маркиз де Сад. «120 дней Содома» (1785).
10. Ян Потоцкий. «Рукопись, найденная в Сарагосе» (1804).
11. Мэри Шелли. «Франкенштейн, или Современный Прометей» (1818).
12. Чарльз Мэтьюрин. «Мельмот-скиталец» (1820).
13. Оноре де Бальзак. «Шагреневая кожа» (1831).
14. Виктор Гюго. «Собор Парижской Богоматери» (1831).
15. Стендаль. «Красное и черное »(1830–1831).
16. Александр Пушкин. «Евгений Онегин» (1823–1833).
17. Альфред де Мюссе. «Исповедь сына века» (1836).
18. Чарльз Диккенс. «Посмертные записки Пиквикского клуба» (1837).
19. Михаил Лермонтов. «Герой нашего времени» (1840).
20. Николай Гоголь. «Мертвые души »(1842).
21. Александр Дюма. «Три мушкетера» (1844).
22. Уильям Теккерей. «Ярмарка тщеславия»(1846).
23. Герман Мелвилл. «Моби Дик» (1851).
24. Гюстав Флобер. «Мадам Бовари» (1856).
25. Иван Гончаров. «Обломов» (1859).
26. Иван Тургенев. «Отцы и дети» (1862).
27. Майн Рид. «Всадник без головы» (1865).
28. Федор Достоевский. «Преступление и наказание» (1866).
29. Лев Толстой. «Война и мир» (1867–1869).
30. Федор Достоевский. «Идиот» (1868–1869).
31. Леопольд фон Захер-Мазох. «Венера в мехах» (1870).
32. Федор Достоевский. «Бесы» (1871–1872).
33.Марк Твен.«Приключения Тома Сойера» (1876)/«Приключения Гекльберри Финна» (1884).
34. Лев Толстой. «Анна Каренина» (1878).
35. Федор Достоевский. «Братья Карамазовы» (1879–1880)
36. Михаил Салтыков-Щедрин.«Господа Головлевы» (1880–1883).
37. Оскар Уайльд. «Портрет Дориана Грея» (1891)
38. Герберт Уэллс. «Машина времени» (1895).
39. Брэм Стокер. «Дракула» (1897).
40. Джек Лондон. «Морской волк »(1904)
41. Федор Сологуб. «Мелкий бес »(1905).
42. Андрей Белый. «Петербург» (1913–1914).
43. Густав Майринк. «Голем» (1914).
44. Евгений Замятин. «Мы» (1921).
45. Джеймс Джойс. «Улисс» (1922).
46. Илья Эренбург. «Необычайные похождения Хулио Хуренито» (1922).
47. Ярослав Гашек. «Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны»(1921–1923).
48. Михаил Булгаков. «Белая гвардия» (1924).
49. Томас Манн. «Волшебная гора» (1924).
50. Франц Кафка. «Процесс» (1925).
51. Фрэнсис Скотт Фицджеральд. «Великий Гэтсби» (1925).
52. Александр Грин. «Бегущая по волнам» (1928).
53. Илья Ильф, Евгений Петров. «Двенадцать стульев» (1928).
54. Андрей Платонов. «Чевенгур» (1927–1929).
55. Уильям Фолкнер. «Шум и ярость» (1929).
56. Эрнест Хемингуэй. «Прощай, оружие!» (1929).
57. Луи Фердинанд Селин. «Путешествие на край ночи» (1932).
58. Олдос Хаксли. «О, дивный новый мир» (1932).
59. Лао Шэ. «Записки о Кошачьем городе» (1933).
60. Генри Миллер. «Тропик Рака» (1934).
61. Максим Горький. «Жизнь Клима Самгина» (1925–1936).
62. Маргарет Митчелл. «Унесенные ветром» (1936).
63. Эрих Мария Ремарк. «Три товарища» (1936–1937).
64. Владимир Набоков. «Дар» (1938–1939).
65. Михаил Булгаков. «Мастер и Маргарита» (1929–1940).
66. Михаил Шолохов. «Тихий Дон» (1927–1940).
67. Роберт Музиль. «Человек без свойств» (1930–1943).
68. Герман Гессе. «Игра в бисер» (1943).
69. Вениамин Каверин. «Два капитана» (1938–1944).
70. Борис Виан. «Пена дней» (1946).
71. Томас Манн. «Доктор Фаустус» (1947).
72. Альбер Камю. «Чума» (1947).
73. Джордж Оруэлл. «1984» (1949).
74. Джером Д. Сэлинджер. «Над пропастью во ржи» (1951).
75. Рей Бредбери. «451 по Фаренгейту» (1953).
76. Джон Р. Р. Толкин. «Властелин колец» (1954–1955).
77. Владимир Набоков. «Лолита» (1955; 1967, русская версия).
78. Борис Пастернак. «Доктор Живаго» (1945–1955).
79. Джек Керуак. «На дороге» (1957).
80. Уильям Берроуз. «Голый завтрак» (1959).
81. Витольд Гомбрович. «Порнография» (1960).
82. Кобо Абэ. «Женщина в песках» (1962).
83. Хулио Кортасар. «Игра в классики» (1963).
84. Николай Носов. «Незнайка на Луне» (1964–1965).
85. Джон Фаулз. «Волхв» (1965).
86. Габриэль Гарсиа Маркес. «Сто лет одиночества» (1967)
87. Филип К. Дик. «Снятся ли роботам электроовцы» (1968).
88. Юрий Мамлеев. «Шатуны» (1968).
89. Александр Солженицын. «В круге первом» (1968).
90. Курт Воннегут. «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей» (1969).
91. Венедикт Ерофеев. «Москва–Петушки» (1970).
92. Саша Соколов. «Школа для дураков» (1976).
93. Андрей Битов. «Пушкинский дом» (1971).
94. Эдуард Лимонов. «Это я – Эдичка» (1979).
95. Василий Аксенов. «Остров Крым» (1979).
96. Милан Кундера. «Невыносимая легкость бытия» (1984).
97. Владимир Войнович. «Москва 2042» (1987).
98. Владимир Сорокин. «Роман» (1994).
99. Виктор Пелевин. «Чапаев и Пустота» (1996).
100. Владимир Сорокин. «Голубое сало» (1999).

* * *




Список от Бродского.
Книги, которые должен прочесть каждый.

Иосиф Бродский преподавал студентам в Маунт-Холиоке. Похоже, по настоящему ему отравляло жизнь только одно: поголовная болезнь американской молодежи — беспробудное невежество. Однажды, выведенный из себя особенно безнадежным классом, Бродский сел за машинку и наспех составил «Список книг, которые должен прочесть каждый».


Вот этот список:
«Бхагават гита»;
«Махабхарата»;
«Гильгамеш»;
«Ветхий Завет»;
Гомер. «Илиада», «Одиссея»;
Геродот. «История»;
Софокл. Пьесы;
Эсхил. Пьесы;
Еврипид. Пьесы: «Ипполит», «Вакханки», «Электра», «Финикиянки»:
Фукидид. «История Пелопоннесской войны»;
Платон. «Диалоги»;
Аристотель. «Поэтика», «Физика», «Этика», «О душе»;
Александрийская поэзия;
Лукреций. «О природе вещей»;
Плутарх. «Жизнеописания»;
Вергилий. «Энеида», «Буколики», «Георгики»;
Тацит. «Анналы»;
Овидий. «Метаморфозы», «Героиды», «Наука любви»;
Новый Завет;
Светоний. «Жизнеописания двенадцати цезарей»;
Марк Аврелий;
Катулл;
Гораций;
Эпиктет;
Аристофан;
Элиан. «Пестрые истории», «О природе животных»;
Аполлодор. «Аргонавтика»;
Пселл. «Жизнеописание правителей Византии»;
Гиббон. «История упадка и разрушения Римской империи»;
Плотин. «Эннеады»;
Евсевий. «Церковная история»;
Боэций. «Об утешении философией»;
Плиний Младший. «Письма»;
Византийские стихотворные романы;
Гераклит. «Фрагменты»;
Августин. «Исповедь»;
Фома Аквинский. «Summa Theolo qica»;
Св. Франциск. «Цветочки»;
Николло Макиавелли. «Государь»;
Данте. «Божественная комедия»;
Франко Сакети. Новеллы;
Исландские саги;
Шекспир. «Антоний и Клеопатра», «Гамлет», «Макбет», «Генрих V»;
Рабле;
Бэкон;
Мартин Лютер;
Кальвин;
Монтень. «Опыты»;
Сервантес. «Дон Кихот»;
Декарт;
«Песнь о Роланде»;
«Беовульф»;
Бенвенуто Челлини;
Генри Адамс. «Воспитание Генри Адамса»;
Гоббс. «Левиафан»;
Паскаль. «Мысли»;
Мильтон. «Потерянный рай»;
Джон Донн, Эндрю Марвелл, Джордж Херберт, Ричард Крошоу;
Спиноза. «Трактаты»;
Стендаль. «Пармская обитель», «Красное и черное», «Жизнь Анри Брюлара»;
Свифт. «Путешествие Гулливера»;
Лоренс Стерн. «Тристрам Шэнди»;
Щодерло де Лакло. «Опасные связи»;
Монтескье. «Персидские письма»;
Локк. «Второй трактат о правительстве»;
Адам Смит. «Благосостояние наций»;
Лейбниц;
Юм;
Тексты федералистов;
Кант. «Критика чистого разума»;
Кьеркегор. «Страх и трепет», «Или-или», «Философские фрагменты»;
Достоевский. «Записки из подполья», «Бесы»;
Гете. «Фауст», «Итальянское путешествие»;
Токвиль. «О демократии в Америке»;
Де Кюстин. «Путешествие наших дней (Империя царя)»;
Эрик Ауэрбах. «Мимезис»;
Прескотт. «Лабиринт одиночества»;
Карл Поппер. «Логика научного открытия», «Открытое общество и его враги»;
Элиас Канетти. «Толпа и власть».


Прочитали статью? Теперь вывод:



Приятного чтения!

---

Чтоб не потерять такую красоту...

23.12.2011 в 14:21

Пишет  tweed tea:

Cocktail Dress
Укороченное женское платье для торжественных случаев без воротника и рукавов. Изначально появилось в США в разгар «сухого закона» в процессе демократизации вечернего платья. Рассчитанное на очень юную особу, оно едва закрывало колени, следовало последним веяниям моды и шилось из дорогих, но не роскошных тканей. Изначально в нем можно было танцевать чарльстон. К коктейльным платьям полагались специальные аксессуары: крошечные сумочки, расшитые стеклярусом, куда помещались только деньги, пудреница и портсигар; открытые туфельки с ремешками под цвет платья; длинные, до локтя, перчатки; крошечная шляпка-шлем.
Настоящим расцветом коктейльных платьев были 50-60е.
В настоящее время коктейльное платье является неотъемлемым атрибутом формального дресс-кода для корпоративных вечеринок, семейного торжества, национального праздника или встречи Нового года. Коктейльное платье предназначено для посещения солидных ночных клубов и казино или для свидания в ресторане. Как правило, его надевают на официальные торжественные мероприятия, начинающиеся до семи часов вечера. Летнее коктейльное платье — более открытое. Оно насыщено яркими цветами и выполнено из легкого шелка или шифона. Традиционными цветами для зимы остаются черный и красный, однако также активно используются глубокий синий и фиолетовый. Из материалов используются бархат или атлас. Более предпочтительной считается однотонная цветовая гамма.


Christian Dior 1948/49

+++

Jessie Franklin Turner 1920


1925 Anne & Thérèse


Philippe & Gaston 1925


1926 Харбин


1925 Лондон


1924 Нью-Йорк


1926–28 Франция


Madeleine Vionnet 1925


Madeleine Vionnet 1929


1931, Германия


Jean Patou 1930


Jean Patou 1933


Maggy Rouff 1934


Paul Poiret1936


Madeleine Vionnet 1936


Valentina 1938


Madame Grès 1938


Charles James 1939


Hattie Carnegie, Inc. 1940


James Galanos 1942


Traina-Norell 1942


Don Loper 1943


1944 Германия


Claire McCardell 1945


Christian Dior для Lucien Lelong 1945 редкостная редкость! и стиль уже узнаваем!


House of Balenciaga 1946


Madame Grès 1947


Claire McCardell 1947


Charles James 1948


Madame Grès 1948


Charles James 1949


Christian Dior 1949/50


1950 США


"Coco" Chanel 1950


Antonio del Castillo для House of Lanvin 1950


Pierre Balmain 1951


Traina-Norell 1951


Traina-Norell 1952


Ceil Chapman 1953


Bonnie Cashin 1953


Christian Dior 1951


Pierre Balmain 1951


Christian Dior 1950/51


House of Dior 1952


House of Givenchy 1952


Charles James 1952


Mainbocher 1953


1953 Вена, Австрия


1953 Франция


James Galanos 1954


House of Balenciaga 1956


House of Dior 1958


Jean Dessès 1952


Yves Saint Laurent для House of Dior 1957/58


1954


House of Dior 1954/55


Yves Saint Laurent 1959/60


1959 Италия, Милан


Bonnie Cashin 1957


Mainbocher 1958


House of Dior 1956/57


Marc Bohan 1957


Jacques Fath 1955


House of Dior 1955


Arnold Scaasi 1958


House of Balenciaga 1957


Norman Norell 1957


Yves Saint Laurent для House of Dior 1958


Michael Sherard 1958


1961 Лондон UK


Norman Norell 1960е


House of Balenciaga 1962


House of Chanel 1962


House of Balmain 1963


Cristobal Balenciaga для House of Balenciag 1963


House of Balenciaga 1963


1962/63 Лондон, UK


Norman Norell 1964


"Coco" Chanel 1946


Yves Saint Laurent, 1965


Tzaims Luksus 1966


"Coco" Chanel 1963


Marc Bohan 1966/67


Geoffrey Beene 1968


House of Patou 1969/70


Marc Bohan для House of Dior 1969/70


House of Dior 1971


Thea Porter 1972


House of Patou 1975


James Galanos 1975


House of Givenchy 1980


House of Balmain 1980е


Geoffrey Beene 1980


Vera Wang 1986


Vera Wang 1989



Аксессуары


Sally Victor 1953

+++

Cocktail Hat

Kurzman 1922


1924, Англия


Sally Victor 1937


Elsa Schiaparelli 1939


1940е


Dickerts 1940


Elsa Schiaparelli 1940


Hattie Carnegie, Inc. 1949


Christian Dior 1950


Mr. John, Inc. 1952


House of Balenciaga 1965


Bergdorf Goodman 1955


Saks Fifth Avenue 1950е


Mr. John, Inc. 1955


Paulette 1954


House of Patou 1959


House of Balenciaga 1958


Paulette 1953


House of Balenciaga 1958


1955–60


House of Balenciaga 1966


House of Balenciaga 1952

Cocktail Gloves


Rey Jouvents Freres 1939


1940

Cocktail Purse

1922 Будапешт


1922 Будапешт


1927 Париж


1932 Нью-Йорк


Harry Rosenfeld 1935


1938 Лондон


1932 Нью-Йорк


Harry Rosenfeld 1937


Harry Rosenfeld 1940



1950


Judith Leiber 1960е


Emilio Pucci 1965

@темы: кошачье, королевское

---

Доброго Йоля!

Йольской тьмою дом окутан,
У камина дремлет кот…
Но не дремлет ни минуты
Юркий маленький народ.
Кто посудою на кухне
Ради шалости звенит?
Свечка нынче – то потухнет,
То, гляди, опять горит!
И куда пропал горячий
Марципановый пирог?
Знать, воришка горд удачей
И смеется в кулачок…
Кто вязание запутал?
Кто добавил нам хлопот?
Ох, не дремлет ни минуты
Хитрый маленький народ!
Вот и мы давай не станем
Спать с тобой в такую ночь!
Платья новые достанем,
А старье – из дома прочь!
Ель-красавицу украсим,
Чтобы весь грядущий год
В нашем доме жило счастье:
К шишке – шишка, к плоду – плод…
И цветных конфет добавим –
Чтобы жизнь была как мед!
И народец позабавим:
Пусть цветами ель цветет!
Сядем рядом у камина
И за чашею вина
Поведем беседу чинно
Про былые времена.
До рассвета не погаснут
В доме йольские огни!
Да приблизит светлый праздник
Лета солнечного дни!

@темы: стихи мои, поздравления, Колесо

---

Сочинения вьетнамского студента))))

Это отрывки из сочинений Ли Вонг Яна - студента, когда-то учившегося в МГИМО. Эти работы бережно собирались его сокурсниками и преподавателями, а позднее были растиражированы в сети Интернет. Приятного прочтения и… постарайтесь не упасть со стула! Ли Вонг Ян

Моя семья.
У миня большой и красивный семья. В семье имеет миня один папа одина мама и двои сестеры и квартир. У родичей всо прикрасно в доми. Oдна сесра старши который младший. Все живут тепло и можно.
Папа у нас большей высоки и старший. Мама у нас прельстивный и добросовисливый. Сестеры красивы спереди. Все мыслят хорошими как я. Есть кроми папа мама сесры и я собаки по имини. Я люблу своя нежни собака.
Квартира у нас шикарен но мелки. Hо мы рады жить. Любовни занятия у нас кажды вечир. Смотрет передачик по экране.
Дни в семье приходили тепло и мяко. Hравися повиселовася со всеми. Приятно всем в месте любовном.


Еда.
Я нравлюс еду. Это мой любовна пища. Я хочу рассказать про мои хороши русский едпа. Он мне нравися.
Иногда приходил в магазин и мне нравися там покупить и иметь вкусни пищавы й продукт. Они хороши и забавни но вкусну. Hапримере молоко, хлеб, мясо, осел и прижорсики.
Готовит я плохой. Hо поедать я настоящий мастер. Мне нрався сидеть у блюдой и нухать еду нежидкий и жидкий как чай, кофи, каку.
Любовни мясни блюды мои это коровина, телятина, свиняна, куриный сорделка и сиска. И чибурики с пелменем.
Как говорил извесни руски поет "Питатся славно всем забавно" или про вкусный рыпку "Испруда" и про то как "чайник чистый чай пушистый". В великом русски литератури все прославлят еду дажи Ленин.
Поэтуму нрався мне пища из русской еды особино типло и любовна мне.

Покупки.
Мой самый сладкий покупка обычно в магазини. Это очень удобный место для покупления.
Когда я пруду в магазин я делаю покупку напремер бульдильник, часы или раскидушка. Или делаю приемни телевизор чайник посуда и другая техника. Кагда я делал пакупку я возрадуюсь над ем. Потомушто все покупки мне любовни.
Вчира я купил чайсы и слупил их долга вчира. Кокда часта ест што купить я делаю покупку частую и довольную.
Больши не могу писать про замчателни совески покупки котор я рад поиметь.

С другом по магазинам.
Кагда мы с другом шли в городе то было тепло и сухо и прельстиво. Мы шли в наш любивный магазин. Он хорош потомушто там можно иметь многих. Особино продукт там вкусени и мяки. Из продукт можна насладица и иметь очень вкусны и прехвастаты пища и сидеть ублюдой и радоваца тем што не болит кишки и другой член.
С начала мы взошли в писаный магазин. Там мы увидели прельстивный забор и об ниво насладились. Купили забор и вышли смело и слатко на задвижки из лейкопластувыряя и купились тожи вонзив гордых взгляд в товар. Иметь товар было наслажденивание. Кагда пришли в наш любивни магазин, то встретили много дружных другов моего друга и слаткого пидигога из института. Все будиздорвались. В магазине мы имели один бутылка много молоки, хлебу, жонку, поридж, кока, еда квашеный, гризли сушоный, карасик и другие овощи. Затоваривавшись мы вправили свои хозяйства в магазин. То есть был другой зипла.
В дуром магазин был разновообразенный штук! В нем мы имели один грелка, два кипятикила, один сакришат, три крупенкопоповытиратиля и восемь грузин и еще пылисос или мыльницу. Мы от всиво этого возрадовались до плеши.
Позно пришев домой мы приготовил пища из еды и с другом возрадовался гордясь за свои заслуги.

Лето в лесу.
Красиво и сухо в летом в лесу. Летний лес всем чудесен. Он мне любовни и мяки. В нем гулять прельстиво и тепло. Мне интиресно там бредить со своим любовним другом. С другом в лесу слатко и тепло. Там мы с ним любуемся. Хорошо дома в лесу но в совеском лесу лучши. Все ево любит и славит. В великой совески литиратури о неми пишет многа. Извесни совески и руски поет писал што "Летом в лесу шекотно в носу". Я согласен што "Нухать листик всем забавно и любовно, особено в совески лест. Сам велики Ленин В.И. прославил совески лес в извесним руский литиратури творчисви. И поетому я возрадуюсюсю гулять в социалистически в лес и совески и руски особино.
В совеском лес можно видеть многа руски животные. Hапример мидветь, волк, белки, заяц, корова, птица, песы и другой скот. Все они мне любовни и возрадую прикорнуть. Теплий совески скот мне любовни потомушто он прославлени.
В руский лесу много деревья - елка, ель, сосна, берюза, дуп, берьезы, кусты, трава и другой росток. Совески ростеня мне любовни как звери. Я их нухаю и дарую друзям и они любовни ими крепокти.
В лесу в реке и воде есть рыба и она мне любовна. Совески рыбку славит поезия в произвидении Бес труда не вусунишь рыбу "Испруа".
Я любовени рыба и щуки и карасик и ежик и все славно!
Я любовен совески лес и звери и рыба и росток. Я ими горден и возрадовался.

Придумать предложения с глаголами:взгромоздиться, колесить, искривлять, казаться.

Кагда я взгромоздился на стул, то было позно и лил дождь и сыро было в мири.
Педигог колесит по городу и знает что его любит рабочий и ученик верний и слвний.
Колесить это умно и мудро кагда тепло, сухо и мягко но гупо и сыро когда не можно и безобразник.
Подруга искривила глаза и я понял что она любит великих Ленин В.И. и ево сарантник. Ем казаться мелко но осень наступала чутко и ломали в лесу суки от которых жарко и восемь и колим по року как от музики совецки и как писал велики Ленин В.И.

Quiz translationHe went duck shooting sometime - Oн инагда выходил в ковото пострелять
He was good looking - У нево был хорошее зренее
Clothes sat well on him - Слезы на нем хорошо сиделись
I recognized her happy face - Я ей показал и ей понравилос
He saw it out of the corner of his eye - Oн косоглазить
He was wonderful and she knew it - У нево был чудо и она знала про нево
Everybody got surprised when the pope showed himself again in the church - Все возмутилися кагда он опять показывал попу в церкови
Has someone noticed the welldressed man on the party? - Кто принял раздетый мужик в партия?
In a restaurant I ordered a crab and shrimp - В ресторане я показал раком шрипли.
He broke his promise - Oн сломал свой промис
His uncle is a very generous man - девка был любопытно и кромолько синькил
Little home of my granny - Мелки дом мово бабки
He wanted cofee badly - Он хотел плохой кофа
Who was here yesterday? - Сдесь был кто вчира?

Диктант.
Развитие нуки ретко бывает плавным и прямолинеиным. Периды нокопления фактов завиршаится сосданем концепцеф, системы взгляд. Изучение вселеной како целкого состовляит предмет касмалоги. Эта част солницный нуки развилась медлиное звезной астрономи но ...

Придумать текст со словосочитаниями:1. обеспечить мирное сосуществование, 2. Ленинская идея, 3. благоприятные внешние условия, 4. укрепление единства, 5. социалистическое содружество, 6. средство решения спорных вопросов, 7. жить в условиях мира, 8. решающий фактор развития, 9. упрочение единства, 10. внешнеполитические успехи, 11. братские государства, 12. координация планов, 13. признать принципы, 14. новые условия международной обстановки.
Как я борюсь за мирМного меня щитают пассивист но это не так совсем. Я - борец за мир! Мне любивно обеспечить мирное сосуществование. В меня часто приходит Ленинская идея и я тагда создаю благоприятные внешние условия. Мне нравица укрепление единства с друзями и особено с совецкими и русскими тожи. Я с ними укрепил социалистическое содружество. Там дружим тепло, слатко и крепко. Если ктото не верить в мои достижения то я можно доказать каков я борец.
Hапример аднажды я пилил доску. Ко мне падашол человек каторый знакомый и сказал што я плохой пилить и обазвал меня плохим словом каторый савсем гатки и пошлы и ужасающих тожи сильно как страшни сговор между балда и попа в извесом сказаке русском. Hо я нашол средства решени спорных вопросов и не наказал хулигана и стал жить в условиях мира. От всиво этово обичик улыбнулся адивился и это стал решающим фактор развития. Потомушто кагда я упал то он упрочил единство со мной и зажал мне руку и я обрадовался тожи за свои внешнеполитические успехи. Другой раз друг из братские государства любил миня верно и мудро как писал велики Ленин В.И.
Могу сказать еще какой я мирный борец. Hапример кагда я резал штото и зарезался. Друг пришол мне в помощ, достал координация планов и связал меня. Он обделал всево меня так как он признать принципы и я обомлел на много лет.
Типерь вы видите как я приспасоблялся к новые условия международной обстановки и перестройки почти как Ленин.

Придумать предложения со словосочетаниями:1. народные достижения, 2. волна забастовок, 3. рабочий класс, 4. профсоюзное движение, 5. возрастающее недовольство, 6. принять меры, 7. улучшить положение, 8. оценить ситуацию, 9. удовлетворить требования, 10. разрядка напряженности.

1. Когда в магазини я увидел народные достижения, то я сразу ево купил и насладился, удовлетворился и завиршил дело мудро. 2. У нас в мори и особено в городи нет волна забастовок но вобще мне нравица купаца. 3. Я пашол в рабочий класс и начал страдать трудом и завершил ево умно и с чудинкой. 4. Кагда я зашол в метро, то увидил профсоюзное движение, которое пытался влесть в вагон или хотя бы в поезд. 5. Я палучил двойка и перижил возрастающее недовольство и наубедил приподаватиля каторы мудры штобы он не обидился на мои грех. 6. У миня болел голова и другой член и я принял меры но когда отвалилось упал ухом и перижил сон. 7. Он лежал ниудобно но я приходил и улучшить положение у ево и он благадорит миня. 8. Приподаватиль оценил ситуацию, каторую я написал и сказал што у миня плохи писи. 9. Когда пришол я в гости, то удовлетворить требования другов и он сказали "спасибо за любовени услуг" и почти целоват мне пятки. 10. Кагда я чинил эликтричиство, то получил разрядку напряженности и обомлел на много лет. Но теперь я здоров как быковка.

@темы: смешное